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飞仙引

清 · 邓辅纶
我闻轩辕铸鼎于此山,鼎成腾身凌紫烟。
三十六亭委秋草,遗台萧瑟愁飞仙。
至人无心亦无象,长风空中自来往。
由来瀛岛在人寰,何须更作三山想。
紫荆台边一声笛,龙女鲛人皆喑咽。
水中缥缈出两丸,还向丹丘弄明月。
榑桑弱水随东流,秦皇汉武俱蜉蝣。
古来求仙尚如此,何况我辈长悠悠。
惟有吕翁解度世,飘飘颇得游仙意。
蓬莱一醉三千秋,始信壶中有天地。
沈吟远望不能归,秋风淅淅入征衣。
徘徊且送玉清鹤,携手卢敖更不违。

译文

我听说轩辕黄帝在此山铸鼎,鼎成之后飞身凌驾于紫色的云烟之上。三十六座亭台荒废在秋草之中,遗留的高台萧瑟,让飞仙也为之忧愁。道德修养达到极致的人心中空明且无形迹,如同长风在天空中自由来去。从来那瀛洲仙岛就在人间,何必再去幻想海外的三座仙山呢。紫荆台边传来一声笛音,龙女和鲛人都为此悲咽。水中隐隐约约出现两个圆球,又向着丹丘山拨弄明月。扶桑和弱水都随波向东流去,秦始皇和汉武帝都如同蜉蝣般短暂渺小。自古以来求仙之事都是这样的结果,更何况我们这些平凡之人岁月漫长呢。只有吕洞宾懂得超度世人,飘飘然很有游仙的意趣。在蓬莱仙境一醉就是三千年,这才相信酒壶之中别有天地。沉吟着远望而无法归去,秋风淅淅沥沥吹入远行的衣服。徘徊着暂且送走那玉清境的仙鹤,与卢敖携手不再相违背。

注释

轩辕(xuān yuán)
黄帝的名字,传说黄帝为中华民族的始祖。
紫烟(zǐ yān)
紫色的云雾,常用来形容仙境的云雾。
至人(zhì rén)
指道德修养达到极致的人,是道家思想中的一种理想人格。
瀛岛(yíng dǎo)
传说中的海上仙岛。
三山(sān shān)
指古代神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
龙女(lóng nǚ)
神话传说中的女性神仙,多与海洋有关。
鲛人(jiāo rén)
鱼尾人身的神秘生物,传说中善于纺织,可以泣珠。
喑咽(yīn yè)
悲伤哽咽,这里形容龙女和鲛人的悲戚。
丹丘(dān qiū)
传说中的神仙居所。
榑桑(fú sāng)
传说中的神木,是太阳升起的地方。
弱水(ruò shuǐ)
古代神话中的水名,相传其水轻不能承载鸿毛。
蜉蝣(fú yóu)
一种昆虫,寿命极短,这里比喻秦皇汉武的生命短暂。

赏析

这首诗在意境上营造出一种奇幻、萧瑟又略带寂寥的氛围。诗中描绘了轩辕铸鼎处的荒凉,如‘三十六亭委秋草,遗台萧瑟愁飞仙’,通过秋草、遗台等意象,将历史的沧桑与神秘的仙境相结合,形成一种古今交错的奇幻感。在写作手法上,运用了典故,像轩辕铸鼎、秦皇汉武求仙等典故的运用,丰富了诗歌的内涵,增强了历史文化底蕴。情感表达复杂,既有对求仙渺茫的感慨,如‘秦皇汉武俱蜉蝣。古来求仙尚如此,何况我辈长悠悠’,体现出对求仙这种行为的一种怀疑和无奈;又有对仙人那种逍遥自在境界的向往,如‘惟有吕翁解度世,飘飘颇得游仙意。蓬莱一醉三千秋,始信壶中有天地’。主题思想上,探讨了求仙的虚幻与人生的现实,借古讽今,表达了对现实人生的思考。

速览

《飞仙引》是清代诗人邓辅纶的作品,主题为怀古、求仙、感慨、仙境。我闻轩辕铸鼎于此山,鼎成腾身凌紫烟。 三十六亭委秋草,遗台萧瑟愁飞仙。 至人无心亦无象,长风空中自来往。 由来瀛岛在人…

标签:怀古求仙感慨仙境典故奇幻寂寥沧桑逍遥借古讽今
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