飞仙引
我闻轩辕铸鼎于此山,鼎成腾身凌紫烟。
三十六亭委秋草,遗台萧瑟愁飞仙。
至人无心亦无象,长风空中自来往。
由来瀛岛在人寰,何须更作三山想。
紫荆台边一声笛,龙女鲛人皆喑咽。
水中缥缈出两丸,还向丹丘弄明月。
榑桑弱水随东流,秦皇汉武俱蜉蝣。
古来求仙尚如此,何况我辈长悠悠。
惟有吕翁解度世,飘飘颇得游仙意。
蓬莱一醉三千秋,始信壶中有天地。
沈吟远望不能归,秋风淅淅入征衣。
徘徊且送玉清鹤,携手卢敖更不违。
三十六亭委秋草,遗台萧瑟愁飞仙。
至人无心亦无象,长风空中自来往。
由来瀛岛在人寰,何须更作三山想。
紫荆台边一声笛,龙女鲛人皆喑咽。
水中缥缈出两丸,还向丹丘弄明月。
榑桑弱水随东流,秦皇汉武俱蜉蝣。
古来求仙尚如此,何况我辈长悠悠。
惟有吕翁解度世,飘飘颇得游仙意。
蓬莱一醉三千秋,始信壶中有天地。
沈吟远望不能归,秋风淅淅入征衣。
徘徊且送玉清鹤,携手卢敖更不违。
译文
我听说轩辕黄帝在此山铸鼎,鼎成之后飞身凌驾于紫色的云烟之上。三十六座亭台荒废在秋草之中,遗留的高台萧瑟,让飞仙也为之忧愁。道德修养达到极致的人心中空明且无形迹,如同长风在天空中自由来去。从来那瀛洲仙岛就在人间,何必再去幻想海外的三座仙山呢。紫荆台边传来一声笛音,龙女和鲛人都为此悲咽。水中隐隐约约出现两个圆球,又向着丹丘山拨弄明月。扶桑和弱水都随波向东流去,秦始皇和汉武帝都如同蜉蝣般短暂渺小。自古以来求仙之事都是这样的结果,更何况我们这些平凡之人岁月漫长呢。只有吕洞宾懂得超度世人,飘飘然很有游仙的意趣。在蓬莱仙境一醉就是三千年,这才相信酒壶之中别有天地。沉吟着远望而无法归去,秋风淅淅沥沥吹入远行的衣服。徘徊着暂且送走那玉清境的仙鹤,与卢敖携手不再相违背。
注释
- 轩辕(xuān yuán)
- 黄帝的名字,传说黄帝为中华民族的始祖。
- 紫烟(zǐ yān)
- 紫色的云雾,常用来形容仙境的云雾。
- 至人(zhì rén)
- 指道德修养达到极致的人,是道家思想中的一种理想人格。
- 瀛岛(yíng dǎo)
- 传说中的海上仙岛。
- 三山(sān shān)
- 指古代神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
- 龙女(lóng nǚ)
- 神话传说中的女性神仙,多与海洋有关。
- 鲛人(jiāo rén)
- 鱼尾人身的神秘生物,传说中善于纺织,可以泣珠。
- 喑咽(yīn yè)
- 悲伤哽咽,这里形容龙女和鲛人的悲戚。
- 丹丘(dān qiū)
- 传说中的神仙居所。
- 榑桑(fú sāng)
- 传说中的神木,是太阳升起的地方。
- 弱水(ruò shuǐ)
- 古代神话中的水名,相传其水轻不能承载鸿毛。
- 蜉蝣(fú yóu)
- 一种昆虫,寿命极短,这里比喻秦皇汉武的生命短暂。
赏析
这首诗在意境上营造出一种奇幻、萧瑟又略带寂寥的氛围。诗中描绘了轩辕铸鼎处的荒凉,如‘三十六亭委秋草,遗台萧瑟愁飞仙’,通过秋草、遗台等意象,将历史的沧桑与神秘的仙境相结合,形成一种古今交错的奇幻感。在写作手法上,运用了典故,像轩辕铸鼎、秦皇汉武求仙等典故的运用,丰富了诗歌的内涵,增强了历史文化底蕴。情感表达复杂,既有对求仙渺茫的感慨,如‘秦皇汉武俱蜉蝣。古来求仙尚如此,何况我辈长悠悠’,体现出对求仙这种行为的一种怀疑和无奈;又有对仙人那种逍遥自在境界的向往,如‘惟有吕翁解度世,飘飘颇得游仙意。蓬莱一醉三千秋,始信壶中有天地’。主题思想上,探讨了求仙的虚幻与人生的现实,借古讽今,表达了对现实人生的思考。
速览
《飞仙引》是清代诗人邓辅纶的作品,主题为怀古、求仙、感慨、仙境。我闻轩辕铸鼎于此山,鼎成腾身凌紫烟。 三十六亭委秋草,遗台萧瑟愁飞仙。 至人无心亦无象,长风空中自来往。 由来瀛岛在人…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品