中华诗词宝库

促拍满路花

宋 · 佚名
抱元能守一,四大自轻安。
心中须返照,几曾闲。
金乌衔耀,飞入烂银盘。
心心心是道,只在心心,更于何处求仙。
又何须衣冕,燕处欲超然。
荣华能几日,便凋残。
修真甚易,积行累功难。
劝君强为善,五浊三途,便为云岛神山。

译文

秉持着元始的大道能坚守纯一的状态,那么地、水、火、风四大元素就自然轻健安宁。心中必须时常自我省察,何曾有过空闲的时候呢。太阳带着光辉,飞进了明亮的银盘(月亮)之中。心就是道之所在,只在心中,又何必到别处去求仙问道呢。又哪里需要身着华服官冕,处于安闲之所而超脱俗世呢。荣华富贵能有多少时日,很快就会凋零残败。修炼真道其实很容易,积累德行、累积功德却很难。劝告您努力做善事,那么即使处于五浊恶世、三途恶道之中,也如同身处云岛神山(仙境)一样。

注释

抱元
秉持着元始的大道。元,指元始,道家的一种概念。
守一
坚守纯一的状态。道家的一种修行理念。
四大
佛教用语,指地、水、火、风,这里泛指世间万物的基本元素。
返照
自我省察。
金乌
古代神话传说中太阳中有三足乌,因用为太阳的代称,音jīn wū。
烂银盘
这里指月亮,形容月亮像光亮的银盘。
衣冕
衣服和冠冕,这里指代华服官冕,象征荣华富贵。
燕处
安闲之所。
修真
修炼真道。
积行
积累德行。
五浊
佛教用语,指五种浑浊不净之物,即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
三途
佛教用语,指地狱、饿鬼、畜生。

赏析

从文学手法上看,这首词运用了比喻的手法,如‘金乌衔耀,飞入烂银盘’,将太阳比作金乌,月亮比作烂银盘,形象生动地描绘出日月交替的景象。在情感表达方面,既有对修仙求道的思考,也有对劝人向善的积极倡导。词的上阕表达了一种对道的追寻,认为道就在心中,不必外求,体现出一种向内探索的精神境界。下阕则通过对荣华短暂的描述,形成一种对比,引出修真易而积善难的观点,表达了对积善的重视。在意境营造上,上阕描绘的守道求仙的意境神秘而幽远,下阕的荣华凋残的景象则略显萧索。主题思想围绕着求道、积善展开,告诫人们不要执着于外在的荣华富贵,要注重内心的修行和积德行善。

速览

《促拍满路花》是宋代诗人佚名的作品,主题为求道诗、劝善、内省、道家思想。抱元能守一,四大自轻安。 心中须返照,几曾闲。 金乌衔耀,飞入烂银盘。 心心心是道,只在心心,更于何处求仙。 又何须衣…

标签:求道诗劝善内省道家思想佛家元素哲理诗修心荣华短暂对比意境幽远
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