耳聋诗为刘延清相公作

译文

医治耳聋却说是难以医治的，您已经七十岁了听力也已经迟缓了。人到暮年往昔的聪慧就如同空了五蕴（佛教语，指色、受、想、行、识），问问谁还会再笑老翁痴傻呢。您还能认得兜元国（传说中的国名）中的道路吗？雷鸣蚁斗常常分辨不清。您如今亲身经历耳聋的状况，告诉我其中的妙理来求一首新诗。开始时就像听到秋蝉，在高高的树枝上缠绵断续地鸣叫。又好像风涛奔走，大自然（大块：大自然）的气息轰响着相互吹动。就像无弦的琴默默无声不知在思考什么，像脱了底的桶从外面看没有改变但里面已经分离。突然有脚步声来到窗下，蹒跚（槃姗：同蹒跚）缓慢，只是惊讶于花砖上杂乱的影子。客人来见面时头刚刚侧过来，话还没说袖子就像先有了神意而摆动起来。清歌妙舞仿佛能知道其中的高雅意趣，但只见彩袖在风前烂漫地挥舞飘动。只有您的风采自然不会昏聩，就像矫健的海鹤争比清雅的姿态。众多杂乱的事物在心中都平静下来，无论大叩小叩（引申为大事小事）都能应付自如没有丝毫遗漏。在三公（台鼎：三公的代称）之位谋划国家大事，在宰相（黄阁：宰相官署）之位协调政务。在西园东壁（泛指重要的官署）掌管关键事务，总理百官，使各种案件都清正慎重从而达到和谐兴盛。于是知道所谓非凡的人，手、口、眼、耳的能力都能兼备。琐碎的外界事物怎么会成为拖累呢，内心不聋以心为老师。皇上正依赖着明目的贤臣和广纳良言（达聪：广泛听取意见），您就像圆规方矩一样自持正道。您难道没看到汉朝丞相张苍活到百岁，每年社日（祭祀土地神的节日）饮酒可不要推辞啊。

注释

夙慧（sù huì）

往昔的聪慧。夙，早，往昔；慧，聪慧。

五蕴（wǔ yùn）

佛教语，指色、受、想、行、识。这里指人的聪慧等内在的东西。

跫然（qióng rán）

形容脚步声。

槃姗（pán shān）

同‘蹒跚’，形容走路缓慢、摇摆的样子。

纷䙰褷（fēn chī shī）

杂乱的样子。

赏析

这首诗在意境上，通过对耳聋状态的描写，如‘初如闻秋蝉，缠绵断续鸣高枝。复如风涛走，大块噫气轰相吹’等句，营造出一种迷离恍惚的听觉感受的意境，使读者仿佛能体会到主人公耳聋后的听觉世界。在写作手法上，运用了比喻、对比等多种手法。像‘无弦之琴愔愔默默何所思，脱底之桶外视不改中已离’以无弦琴和脱底桶来比喻耳聋后的状态，形象生动；将主人公外在的‘不聋’表现与耳聋的事实对比，如‘惟公丰采自不聩，矫矫海鹤争清姿’突出人物的不凡。情感表达上，既有对刘延清相公耳聋状况的同情理解，又充满了对他品德才能的敬重。主题思想上，在描述刘延清相公耳聋的同时，更强调他内心的清醒与才能的卓越，表现出一种对非凡人物的赞美之情，以及对人生境遇泰然处之的态度。

速览

《耳聋诗为刘延清相公作》是清代诗人弘旿的作品，主题为写人、同情、赞美、叙事。医聋却说聋难医，公年七十听已迟。 归根夙慧空五蕴，问谁更笑阿翁痴。 兜元国中路识否，雷鸣蚁斗常纷歧。 公今身历耳聋状，…