火莲行

译文

陵州有一位守节的妇人，她名叫阿桂且姓王。她的父亲名叫会礼，在她幼年时就以道义教导她。她嫁给韩承业，他是个穿着青衿的白面书生。夫妻二人亲密得如胶似漆，自比为双鸳鸯。春天夜里刺绣时感到温暖，秋天夜里绩麻（辟纑）时感到清凉。亲自操持打水舂米等家务，和颜悦色地侍奉公婆。美名满邻里人口，真是个贤良美好的女子。韩承业快要去世时，她亲手抚摸着灵床。说去往另一个世界不用害怕，死者会安宁康泰。平日寄托的一片真心，我怎敢遗忘。不久我就会追随你去，与你相互扶持。丈夫死后她长久悲痛大哭，七天不喝水浆。母亲劝她进食，她不忍心违背母亲。但始终不食用盐醋等调料，早晚只喝淡汤。打开我东边房间的柜子，倾倒出箱子和筐子。珍珠和翡翠混杂在一起，还有那华丽的衣裳。分送给各位妯娌，希望永远互相念想。她依恋地守着灵幡，一日三餐献上美味的香烛。恭敬地再拜跪，举案齐眉般地献上酒觞。一心向佛，喃喃诵经直到五更。有人怜悯她的愁苦，有人笑她痴狂。她全都不理会，充耳不闻坦然离去。时光荏苒日月交替，死者的朽骨应该归葬。计算日期已经临近，夜里起来准备丧葬的行装。竹制的发钗麻制的鞋子，穿上符合礼仪的斩衰丧服。怀中掏出一封书信，放在桌子中央。打算题名为《守志》，洋洋洒洒写成篇章。用明镜压在上面，两颗珠子分放在两旁。走到房间东边角落，露天承接天光。用旧的芦席垫着，盘腿而坐抛开丧服上的麻带。挥手辞别家人，让他们不要惊慌。屏住气息静静等待，不一会儿烈火熊熊燃起。从头顶到脚跟，红色的火焰映衬着她华美的妆饰。身体像玉一样玲珑，又比金铁还要刚强。小院里满是氤氲之气，烟火的气味特别芬芳。衣服都烧光了，芦席却没有损伤。周围像莲花的形状，又像是碰到了美玉。观看的人成千上万，密密麻麻地围得像一堵墙。太守从南边过来，五匹马拉的车停住彷徨。也有卫司马，军旗飘扬枪戟林立。都低下头各自叹息，伏地前去抢救她的丧事。火莲席下的土，大家争着拿来治疗灾殃。土一用到病就好了，这个地方就像池塘一样神奇。她的公公韩绅氏，把她的骨头收进幽静的墓室。两副棺木一起出发，合葬在城东的山冈。神宗戊子年，距离现在已经八十年了。偶尔跟喜好这些事的人，在藏书的地方整理书籍。得到她的手书来读，洋洋洒洒长达万言。不是偈语也不是诗，叙述次序颇为周详。大体说我的心，出入本来无常。一旦得到就必须锁住，不能让它飞走。幸好没有儿女的拖累，年龄已经三十多岁。诚信是各种品行的根本，姑且用来挽救衰败的纲常。这些话像是很有道理，怎敢不敬仰她的高尚。人生要是能娶到这样的妻子，何必一定要尊贵的美女。高高的坟冢现在还在，连理树生长成行。灵魂啊在风雨之夜，仿佛回到故乡。

注释

髫年（tiáo nián）

幼年，古时儿童不束发，头发下垂，因以‘髫’指儿童

伉俪（kàng lì）

夫妻

辟纑（pì lú）

绩麻，把麻搓成线

姑嫜（gū zhāng）

公婆

弥留（mí liú）

本指久病不愈，后多指病重将死

盐醯（yán xī）

盐和醋，亦泛指调味品

斩衰（zhǎn cuī）

亦作‘斩缞’，旧时五种丧服中最重的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝

趺坐（fū zuò）

佛教徒盘腿端坐的姿势

委绖（wěi dié）

抛弃麻带，指不顾丧服礼制

氤氲（yīn yūn）

烟气、烟云弥漫的样子

赏析

这首诗讲述了一位节妇阿桂的故事，从文学手法上看，全诗采用叙事的手法，按照时间顺序依次叙述阿桂的身世、婚姻生活、丈夫去世后的守节行为等。在叙述中，通过细节描写，如‘刺绣春宵暖，辟纑秋夜凉。井臼躬操作，颜色奉姑嫜’，生动地展现出阿桂的勤劳、贤惠。在情感表达方面，诗人对阿桂既有敬重之情，从‘人生娶此妻，何必贵姬姜。高冢今犹在，连理树成行。魂兮风雨夜，仿佛归故乡’等句可看出对阿桂的高度肯定与怀念，同时诗中也描绘了周围人对阿桂不同的态度，有怜悯有嘲笑，使情感更加丰富多元。在意境营造上，诗中的‘火莲’场景尤为独特，‘自顶下及踵，红云映宝妆。体如玉玲珑，较比金铁刚。小院满氤氲，烟焰殊馥芳。衣服既净尽，芦席乃不伤。相界若莲花，又若触琳琅’描绘出阿桂自焚时神奇而壮烈的场景，充满了神秘和圣洁的感觉。主题思想上，一方面歌颂了阿桂的守节行为，另一方面也反映了当时社会的道德观念和对女性守节的崇尚。

速览

《火莲行》是清代诗人程先贞的作品，主题为叙事诗、守节、敬重、神秘意境。陵州有节妇，阿桂身姓王。 厥父名会礼，髫年训义方。 出嫁韩承业，青衿白面郎。 伉俪如胶漆，自比双鸳鸯。 刺绣春宵暖，辟…