中华诗词宝库

哭吴桐亭舅氏

清 · 章甫
天际雪霏白,山头草断青。
惊闻山下石,痛矣陨文星。
舅氏少寒素,苦学夜聚萤。
学成名下士,才高德亦馨。
及锋而一试,便已发新硎。
献策醇且茂,董贾对汉廷。
胸罗廿一史,手次十三经。
世称真儒者,为后学典型。
大业应寿世,长保此真形。
胡年六十六,竟把程门扃。
愁云何渺渺,悲风何泠泠。
昨捧天书至,乃是绯衣灵。
遂从天使去,骑鹤上帝庭。
也知玉楼竣,召记不教停。
其如奇字奥,何处问元亭。
后生失仰止,哭对旧书棂。
曰先生归也,哀逝不堪听。
始信心丧者,倍怆思旧铭。
先君同砚席,约计五十龄。
相期扶大雅,岳峙与渊渟。
我亦弟子痛,兼泪渭阳零。
而且儿曹辈,小叩受寸筳。
呜呼恩义重,西州即东溟。
凄绝策马恸,莫教醉后醒。

译文

天边的雪纷纷扬扬洁白一片,山头上的青草已经不再青葱。惊闻山下石头般坚固之人离世,悲痛啊,一颗文坛之星陨落了。舅父年少时贫寒清苦,刻苦学习,夜晚像车胤那样聚萤照读。学有所成后成为有名望的人,才华高超,品德也很美好。一旦有机会展露锋芒,就如同新磨的刀刃般锋利。献上的策论醇厚且丰美,如同董仲舒、贾谊在汉朝朝堂上那样。胸中罗列着二十一史,亲手编次十三经。世人都称他是真正的儒者,是后辈学子学习的楷模。伟大的事业本应流传于世,长久保持他的真容。为何年仅六十六岁,就关闭了程门(意即离世)呢?忧愁的云彩多么渺茫,悲伤的风多么清冷。昨天捧着皇帝的诏书到来,原来是授予仙官的符命。于是跟随天上的使者离去,骑着仙鹤前往天庭。也知道华丽的高楼已经建成(暗指上天召唤),征召的命令不容停歇。只是那些生僻字的深奥含义,到哪里去问舅父呢。后辈之人失去了敬仰的对象,对着旧书窗痛哭。都说先生归去了,哀伤逝者的声音让人不忍听闻。这才相信丧失至亲之人,加倍悲怆地思念旧的铭文。先父与舅父是同窗好友,算起来大概有五十年了。互相期许扶持高雅的文风,如同山岳耸立、渊水深沉。我也有弟子对师长逝去的悲痛,同时又有外甥对舅父的涕零。而且小辈们,稍微叩问就受到舅父的教诲。唉,恩义如此深重,距离再远也如同近在咫尺。悲痛至极地策马痛哭,不要让自己从醉酒中醒来。

注释

寒素(hán sù)
指出身贫寒低微,家境清苦。
聚萤(jù yíng)
源自车胤囊萤的典故,车胤家贫,夏夜捕捉萤火虫,用以照明夜读,这里形容舅氏年少时勤奋好学。
新硎(xīn xíng)
指新磨的刀,这里比喻初露锋芒。
醇且茂(chún qiě mào)
醇厚并且丰美,这里形容舅氏的策论写得好。
廿一史(niàn yī shǐ)
指中国古代的二十一部正史,这里形容舅氏学识渊博,对历史知识非常熟悉。
十三经(shí sān jīng)
指儒家的十三部经书,表明舅氏对儒家经典深入研究,学问高深。
程门(chéng mén)
这里代指师门,程门立雪是尊师重道的典故,此处表示舅氏离世。
绯衣(fēi yī)
红色的衣服,这里指仙官的服饰,暗喻舅氏被上天征召成为仙人。
玉楼(yù lóu)
华丽的高楼,这里是指天上的宫殿,说舅氏被上天召唤而去。
元亭(yuán tíng)
这里指代舅氏,是对舅氏的尊称。
仰止(yǎng zhǐ)
表示敬仰,出自《诗经·小雅·车辖》‘高山仰止,景行行止’。
渭阳(wèi yáng)
外甥对舅父的代称,出自《诗经·秦风·渭阳》。

赏析

这首诗意境悲怆凄凉,开篇以景起兴,‘天际雪霏白,山头草断青’,描绘出一幅凄清的画面,奠定了全诗悲伤的基调。从写作手法上看,运用了大量的典故,如‘聚萤’的车胤典故,表现舅氏年少好学的品质;‘董贾对汉廷’的董仲舒、贾谊典故,凸显舅氏才华横溢,能在朝堂献策。在情感表达方面,诗人将对舅氏的敬重、爱戴、悲痛、怀念等情感融为一体。诗中通过描述舅氏的品德才华,如‘才高德亦馨’‘胸罗廿一史,手次十三经’,表达对舅氏的敬重与钦佩。而舅氏的离世让诗人悲痛万分,‘惊闻山下石,痛矣陨文星’直接表达了这种悲痛。主题思想上,主要是悼念舅氏,缅怀他的品德才华,并表达出失去这样一位重要人物的痛苦之情。整首诗情感真挚,用典贴切,通过具体事例和细节描写展现出舅氏的形象,使读者能深切感受到诗人的悲恸。

速览

《哭吴桐亭舅氏》是清代诗人章甫的作品,主题为悼亡诗、用典多、悲怆情、赞品德。天际雪霏白,山头草断青。 惊闻山下石,痛矣陨文星。 舅氏少寒素,苦学夜聚萤。 学成名下士,才高德亦馨。 及锋而一试,便…

标签:悼亡诗用典多悲怆情赞品德怀才学尊师道念亲情述友情感身世
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