瀛海王氏宗祠落成
不有寝庙成,何以修禋祀。
我读生民诗,直溯厥初起。
多君廑孝思,追远不容已。
先是家闽漳,太原久受氏。
壮游海之滨,居然稽山士。
作庙祀其先,大义肩综理。
就中卜地灵,创建于仁里。
朝山面瀛东,东方来气紫。
背海枕城垣,固与金汤比。
构就观厥成,佥曰轮奂美。
尊祖而鸠宗,昭穆洽伦纪。
无忝尔所生,用进厥考妣。
祭品洁而清,苹蘩采沼沚。
春露又秋霜,僾忾俨怙恃。
一脉血气通,贯在筵与几。
遥知水有源,衍派长如此。
俎豆百世馨,匪直云礽止。
译文
世间万物原本由上天所生,人类的诞生起始于祖先。如果没有宗祠建成,凭借什么来进行祭祀呢?我读《生民》这首诗,直接追溯到最初的起源。钦佩您深切的孝思,追念祖先的心意一刻不停。先前家族居住在福建漳州,在太原长久地传承姓氏。豪迈地游历到海边,仿佛成为稽山处士。建造宗庙祭祀祖先,大义凛然地承担起组织管理事务。在其中选择风水灵秀之地,在仁厚之里创建宗祠。朝山面对着东方大海,东方有祥瑞的紫气来临。背靠大海枕着城墙,坚固如同金城汤池。建成之后观看它的壮丽,众人都说高大华美。尊崇祖先并且聚合宗族,长幼亲疏合乎人伦纲纪。不要辱没你的出身,用来进献你的父母。祭品清洁,从池塘中采集苹蘩之类。春露秋霜之时,仿佛祖先的神灵就在眼前。一脉相承的血气相通,贯注在筵席和几案之间。远远知道河流有源头,家族分支繁衍长久如此。祭祀的礼仪将百代流芳,不仅仅是两三代而已。
注释
- 禋祀(yīn sì)
- 古代祭天的一种礼仪,也泛指祭祀。
- 厥(jué)
- 其,他的。
- 廑(jǐn)
- 通‘仅’,表示少,这里可理解为深切。
- 受氏
- 因被赐姓而有姓氏,这里指传承姓氏。
- 佥(qiān)
- 都,皆。
- 轮奂(lún huàn)
- 形容屋宇高大众多。
- 昭穆(zhāo mù)
- 指宗庙、墓地或神主的左右排列次序,也泛指家族辈分。
- 无忝(tiǎn)
- 不玷辱,不羞愧。
- 考妣(kǎo bǐ)
- 指已去世的父母。
- 苹蘩(píng fán)
- 苹和蘩是两种可供食用的水草,古代常用于祭祀。
- 僾忾(ài kài)
- 仿佛,隐约。
- 怙恃(hù shì)
- 依靠,代指父母。
赏析
这首诗在意境上营造出一种庄严、肃穆且充满家族传承感的氛围。从写作手法来看,首句点明万物天生、人生祖始,先阐述一种根源性的观念,引出宗祠落成对于祭祀祖先的重要性,起笔宏大而自然。中间部分叙事与描写相结合,讲述家族的迁徙、人物的游历,以及宗祠的选址和建造,如‘朝山面瀛东,东方来气紫。背海枕城垣,固与金汤比’,通过对宗祠地理位置的描写,既显示出选址的精心,又烘托出宗祠的稳固、祥瑞,从侧面体现家族根基的坚实。在情感表达上,诗人对宗祠落成的主人公充满钦佩之情,称赞他的孝思,全诗又表达出对家族传承、祭祀祖先的敬重。主题思想围绕家族宗祠落成展开,强调家族传承的根源性、祭祀的重要性以及人伦纲纪在家族中的体现。
速览
《瀛海王氏宗祠落成》是清代诗人章甫的作品,主题为家族传承、祭祖、宗祠落成、孝思。万物本天生,人生由祖始。 不有寝庙成,何以修禋祀。 我读生民诗,直溯厥初起。 多君廑孝思,追远不容已。 先是家闽漳,太…