中华诗词宝库

瀛海王氏宗祠落成

清 · 章甫
万物本天生,人生由祖始。
不有寝庙成,何以修禋祀。
我读生民诗,直溯厥初起。
多君廑孝思,追远不容已。
先是家闽漳,太原久受氏。
壮游海之滨,居然稽山士。
作庙祀其先,大义肩综理。
就中卜地灵,创建于仁里。
朝山面瀛东,东方来气紫。
背海枕城垣,固与金汤比。
构就观厥成,佥曰轮奂美。
尊祖而鸠宗,昭穆洽伦纪。
无忝尔所生,用进厥考妣。
祭品洁而清,苹蘩采沼沚。
春露又秋霜,僾忾俨怙恃。
一脉血气通,贯在筵与几。
遥知水有源,衍派长如此。
俎豆百世馨,匪直云礽止。

译文

世间万物原本由上天所生,人类的诞生起始于祖先。如果没有宗祠建成,凭借什么来进行祭祀呢?我读《生民》这首诗,直接追溯到最初的起源。钦佩您深切的孝思,追念祖先的心意一刻不停。先前家族居住在福建漳州,在太原长久地传承姓氏。豪迈地游历到海边,仿佛成为稽山处士。建造宗庙祭祀祖先,大义凛然地承担起组织管理事务。在其中选择风水灵秀之地,在仁厚之里创建宗祠。朝山面对着东方大海,东方有祥瑞的紫气来临。背靠大海枕着城墙,坚固如同金城汤池。建成之后观看它的壮丽,众人都说高大华美。尊崇祖先并且聚合宗族,长幼亲疏合乎人伦纲纪。不要辱没你的出身,用来进献你的父母。祭品清洁,从池塘中采集苹蘩之类。春露秋霜之时,仿佛祖先的神灵就在眼前。一脉相承的血气相通,贯注在筵席和几案之间。远远知道河流有源头,家族分支繁衍长久如此。祭祀的礼仪将百代流芳,不仅仅是两三代而已。

注释

禋祀(yīn sì)
古代祭天的一种礼仪,也泛指祭祀。
厥(jué)
其,他的。
廑(jǐn)
通‘仅’,表示少,这里可理解为深切。
受氏
因被赐姓而有姓氏,这里指传承姓氏。
佥(qiān)
都,皆。
轮奂(lún huàn)
形容屋宇高大众多。
昭穆(zhāo mù)
指宗庙、墓地或神主的左右排列次序,也泛指家族辈分。
无忝(tiǎn)
不玷辱,不羞愧。
考妣(kǎo bǐ)
指已去世的父母。
苹蘩(píng fán)
苹和蘩是两种可供食用的水草,古代常用于祭祀。
僾忾(ài kài)
仿佛,隐约。
怙恃(hù shì)
依靠,代指父母。

赏析

这首诗在意境上营造出一种庄严、肃穆且充满家族传承感的氛围。从写作手法来看,首句点明万物天生、人生祖始,先阐述一种根源性的观念,引出宗祠落成对于祭祀祖先的重要性,起笔宏大而自然。中间部分叙事与描写相结合,讲述家族的迁徙、人物的游历,以及宗祠的选址和建造,如‘朝山面瀛东,东方来气紫。背海枕城垣,固与金汤比’,通过对宗祠地理位置的描写,既显示出选址的精心,又烘托出宗祠的稳固、祥瑞,从侧面体现家族根基的坚实。在情感表达上,诗人对宗祠落成的主人公充满钦佩之情,称赞他的孝思,全诗又表达出对家族传承、祭祀祖先的敬重。主题思想围绕家族宗祠落成展开,强调家族传承的根源性、祭祀的重要性以及人伦纲纪在家族中的体现。

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《瀛海王氏宗祠落成》是清代诗人章甫的作品,主题为家族传承、祭祖、宗祠落成、孝思。万物本天生,人生由祖始。 不有寝庙成,何以修禋祀。 我读生民诗,直溯厥初起。 多君廑孝思,追远不容已。 先是家闽漳,太…

标签:家族传承祭祖宗祠落成孝思人伦纲纪家族情感选址讲究传统祭祀
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