柳敬亭说书行

译文

田巴已经死去，蒯通也已身亡，陆贾和郦生也无法再被唤醒。后世之人大多口吃或口舌笨拙，谁还能以雄辩自夸呢？吴陵有一位老人，年已八十，只剩下几根白发罢了。两眼还没昏花，耳朵也还不聋，还能看到他摇唇鼓舌、牙齿伶俐。他小时候就在达官贵人面前击掌说书，谈玄说鬼都是虚构的内容。开头一定要惊人，听众听得如痴如醉，悲喜交加。一时间声名远扬，南北皆知，他名叫敬亭，姓柳。他讲述英雄和盗贼的故事最为传神，人物的形象、经历都十分奇异诡谲。耳边仿佛听到金戈铁马的声音，就像挥舞长矛、横持戈戟，快如飞箭。有时击节拍案高呼一声，声音如同霹雳在空山中迸裂。激昂慷慨而且叙述细致周到，文章就像司马迁的《史记》。老来流落于江东一带，后来谈论说书的人都如同糠秕般不足为道。富贵人家十有八九已经败落，像开元盛世的繁华消逝只剩下悲伤的泪水。在长安的客舍忽然相见，看到一位老态龙钟的人为何来到这里。剪去灯花为我讲说奇闻异事，那种豪壮就像高渐离在燕市击筑悲歌。您没看到平原君、孟尝君、春申君、信陵君已经无法再出现，当年纷纷夸赞养士。把鸡鸣狗盗之徒当作上等宾客，用玳瑁做发簪，用珍珠做鞋子。这位老人如果生在战国时期，游说任侠大概可以和那些人相比。如今世家大族也很豪奢，黄金堆积如山，绫罗绸缎无数。你有这样的口才足以获得这些，况且世人都只听传言。只要能吃饱饭回归故乡，柳老啊柳老，说书可以停止了。

注释

田巴（tián bā）

战国时齐国的辩士。

蒯通（kuǎi tōng）

本名蒯彻，秦末汉初辩士。

陆贾（lù jiǎ）

汉初思想家、政治家、外交家，口才出众。

郦生（lì shēng）

指郦食其，秦末汉初说客。

抵掌（dǐ zhǎng）

击掌，表示高兴或激动，这里指说书时的动作神态。

谭玄（tán xuán）

谈论玄虚之事。‘谭’通‘谈’。

舞槊（wǔ shuò）

挥舞长矛。槊，长矛。

击节（jī jié）

打拍子，表示赞赏。

周致（zhōu zhì）

周到细致。

糠秕（kāng bǐ）

谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。

龙钟（lóng zhōng）

形容年老体衰、行动不灵便的样子。

剪镫（jiǎn dèng）

剪去灯花，古人点灯时会有灯花，剪去灯花以便照明。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将柳敬亭与古时的辩士相对比，突出柳敬亭说书技艺的高超。如‘后人口吃舌复僵，雄辨谁能矜爪觜。吴陵有老年八十，白发数茎而已矣。两眼未暗耳未聋，犹见摇唇利牙齿’，通过后人与柳敬亭的对比，强调柳敬亭虽年老但仍口齿伶俐。同时也运用了夸张的手法，‘耳边恍闻金铁声，舞槊横戈疾如矢。击节据案时一呼，霹雳迸裂空山里’，通过对说书声音和场景的夸张描写，生动地展现出柳敬亭说书时的激昂慷慨。在情感表达上，既有对柳敬亭说书技艺的钦佩赞赏，如对他说书时‘英雄盗贼传最神，形模出处真奇诡’等描写中体现；也有对世事变迁、繁华不再的感慨，像‘朱门十过九为墟，开元清泪如铅水’，借古讽今，表达出对当下社会现象的一种喟叹。在意境营造方面，诗人通过对柳敬亭说书场景的描绘，如金戈铁马的声音等描写，营造出一种雄浑、壮阔又神奇的意境。主题思想上，一方面是对柳敬亭说书艺术的歌颂，另一方面也是对时代的一种反思，往昔的养士之风与如今的社会状况形成鲜明对比。

速览

《柳敬亭说书行》是清代诗人汪懋麟的作品，主题为叙事、说书、赞技艺、感世事。田巴既没蒯通死，陆贾郦生呼不起。 后人口吃舌复僵，雄辨谁能矜爪觜。 吴陵有老年八十，白发数茎而已矣。 两眼未暗耳未聋，…