中华诗词宝库

施愚山见寄长歌和答

清 · 陈廷敬
阑珊夜雨鸡鸣号,关山梦回心魂劳。
我所怀思渺天末,凉风一起秋萧条。
美人昔赠《相逢篇》,吴绡三尺森琼瑶。
今晨晓窗坐展玩,我欲报之情郁陶。
忆昔相逢客京辇,城南华径纷招要。
酒酣惆怅秋灯红,羡我鬓发漆黑同。
即今倏忽别四载,头上己有霜枯蓬。
眼前诸子几人在,浮云沟水驰西东。
万事回头泪沾臆,人生朝露谁能必。
楚泽难招宋玉魂,缑山不返王乔舄。
二子歌词自绝尘,声华烂漫今何益。
男儿七尺良可哀,生存华屋终黄埃。
儒术用世行已矣,浮名寂寞何为哉!
不如放意游八极,扫除文字栖渊默。
未断尘情忆远人,茫茫江水分南北。

译文

夜雨将尽的时候鸡开始鸣叫,从关山的梦境中醒来心魂十分疲惫。我所思念的人在天边,凉风一起秋天就显得萧瑟。美人从前赠给我《相逢篇》,那三尺吴地的丝绸上写满了华美的文字。今天早晨坐在窗前展开赏玩,我想要酬答的情感十分浓烈。回忆从前在京城相逢的时候,城南的华丽路径纷纷招引人前往。喝酒到酣畅时对着秋夜的红灯惆怅,羡慕我和他鬓发一样漆黑。到如今忽然分别已经四年,头上已经有像霜打的枯蓬一样的白发。眼前的几个人如今在哪里呢,就像浮云和沟水各自东西。万事回首眼泪沾湿胸膛,人生就像朝露谁能确定呢。楚国的泽畔难以招回宋玉的魂魄,缑山也不见王子乔的仙履返回。这两个人的歌词自然超凡脱俗,声名才华绚烂如今又有什么益处呢。男儿七尺之躯实在可悲,活着时居住华屋最终也化为黄土。儒术用于当世已经结束了,虚名寂寞又有什么用呢!不如纵情遨游八方极远之地,扫除文字沉浸于沉静之中。还未断绝尘世之情思念远方之人,茫茫江水将南北分隔开来。

注释

郁陶(yù táo)
此处形容情感浓烈、忧思积聚的样子。本词原指喜而未畅的意思,在古汉语中也有思念的含义。
京辇(jīng niǎn)
指国都。'辇'原指古时用人拉或推的车,这里指代京城。
倏忽(shū hū)
很快地,忽然。表示时间过得迅速。
霜枯蓬(shuāng kū péng)
像被霜打过的干枯蓬草,这里用来形容白发,是一种比喻的用法,极言衰老。
尘臆(chén yì)
沾满灰尘的胸膛,这里指内心,是一种借代的手法,用来表达内心的情感。

赏析

这首诗在意境上营造出一种孤寂、落寞又略带惆怅的氛围。开篇通过'阑珊夜雨'和'鸡鸣号'这种带有凄凉感的景象,奠定了全诗的情感基调,描绘出诗人梦醒后的疲惫与寂寥。从写作手法来看,诗人善用对比,如'忆昔相逢客京辇'部分回忆往昔相聚的欢乐场景,'即今倏忽别四载'则转到如今分别后的凄凉,今昔对比强烈,突出了时光流转带来的变化和伤感。在情感表达方面,全诗情感复杂且深沉,既有对友人的思念之情,如'我所怀思渺天末',又有对人生无常的感叹,像'人生朝露谁能必',还有对追逐浮名的一种厌弃,体现为'儒术用世行已矣,浮名寂寞何为哉'。主题思想上,诗人在经历了世事变迁后,对人生的意义、友情、名利等进行深刻的反思,既有超脱尘世的想法,又难以割舍对友人的思念之情。

速览

《施愚山见寄长歌和答》是清代诗人陈廷敬的作品,主题为怀人诗、感时伤事、今昔对比、人生无常。阑珊夜雨鸡鸣号,关山梦回心魂劳。 我所怀思渺天末,凉风一起秋萧条。 美人昔赠《相逢篇》,吴绡三尺森琼瑶。 今晨晓窗坐展…

标签:怀人诗感时伤事今昔对比人生无常厌弃浮名思念友人孤寂落寞
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