启母石
大造产奇石,镇古植于此。
如何好事者,指为涂山氏。
禹也神圣启也贤,事迹分明垂经史。
异说纷纷徒浪传,堪供一笑而已矣。
我来盘膝坐石阴,石上题诗难遍视。
白石斑驳成黛色,立卧合看应相似。
闻说前峰洞壑幽,逸兴飘飘振衣起。
北上层峦一纵目,莽莽山川自流峙。
如何好事者,指为涂山氏。
禹也神圣启也贤,事迹分明垂经史。
异说纷纷徒浪传,堪供一笑而已矣。
我来盘膝坐石阴,石上题诗难遍视。
白石斑驳成黛色,立卧合看应相似。
闻说前峰洞壑幽,逸兴飘飘振衣起。
北上层峦一纵目,莽莽山川自流峙。
译文
大自然造就了奇特的石头,自古以来就矗立在此地。为何那些好事之人,竟指认它为涂山氏(所化)。大禹是神圣之人,启也是贤能之人,他们的事迹清晰地记载于经史之中。各种奇异的说法众多却只是白白流传,只能够供人一笑罢了。我前来盘着腿坐在石头背阴处,石头上题的诗难以全都看到。白色的石头色彩斑驳变成青黑色,站着看和躺着看应该都很相似。听闻说前面山峰的洞窟山谷幽深,超逸的兴致飘飘然,于是提起衣服起身。向北登上层层山峦放眼望去,山川广阔无垠自然地耸立流淌。
注释
- 大造
- 指大自然,造化。
- 镇古
- 自古以来,‘镇’在这里表示长久、一直的意思。
- 涂山氏
- 传说大禹的妻子是涂山氏之女,这里涉及到关于启母石的传说,有人认为启母石是涂山氏所化。
- 经史
- 指古代的经典著作和史书,是被认为具有权威性的文献。
- 石阴
- 石头的背阴面,即阳光照不到的一面。
- 斑驳
- 色彩杂乱、错落有致的样子。
- 黛色
- 青黑色。
- 洞壑
- 山洞和山谷。
- 逸兴
- 超逸豪放的意兴。
- 流峙
- 指山川河流的流动和耸立。
赏析
这首诗从文学手法上看,叙事与议论相结合。开篇先描写启母石的存在,这是叙事部分,‘大造产奇石,镇古植于此’直接点明启母石的奇特以及它久远的存在。接着展开议论,对将启母石指为涂山氏这种说法进行否定,‘如何好事者,指为涂山氏。禹也神圣启也贤,事迹分明垂经史。异说纷纷徒浪传,堪供一笑而已矣’,通过引用经史中的记载,强调禹和启的贤圣,认为那些奇异说法毫无根据,体现出一种对荒诞传说的批判态度。在情感表达方面,诗人对那些无根据的传说表现出不屑一顾的态度,如‘堪供一笑而已矣’,同时也表达出自己对山川自然的喜爱之情,从后半部分对在启母石处的所见所感的描写可看出。在意境营造上,通过对启母石本身的描写,如‘白石斑驳成黛色,立卧合看应相似’,以及周围环境‘前峰洞壑幽’‘莽莽山川自流峙’的描绘,营造出一种古朴、清幽又壮阔的意境。主题思想主要是对历史传说进行甄别,尊重经史记载,同时也展现出诗人对自然景观的欣赏与陶醉。
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《启母石》是清代诗人冉觐祖的作品,主题为批判传说、尊重史实、山川之景、叙事议论。大造产奇石,镇古植于此。 如何好事者,指为涂山氏。 禹也神圣启也贤,事迹分明垂经史。 异说纷纷徒浪传,堪供一笑而已矣。…
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