金陵克复后寄颂湘乡师时将回籍
千秋感激能知我,一代功名已属公。
身系安危关气数,才兼将相必英雄。
忆初羽扇麾军出,已觉休休量不同。
十年满志见清澄,次第收功到秣陵。
伊吕之间斯论定,汉唐以下几人能。
暴腮我是登龙鲤,衔尾谁非附骥蝇。
王谢风流重江左,及门五尺亦羞称。
果然天意叶人谋,第一功归第一流。
仁寿定过文潞国,勋封无愧武乡侯。
同时列校分茅土,到处生祠起萼楼。
自是德星门祚盛,三旌六戟未为优。
行将下泽游乡里,何待长沙策冶安。
忠爱无非臣子分,公孤原是圣贤官。
从知管晏程功小,谁识共和协力难。
四海苍生望霖雨,岂惟推解活单寒。
译文
天下太平已在预料之中,眼光如明月般敏锐,行事如风般果决。千秋之后人们都会感激能理解我的人,一代的功名已经属于您了。您的身体与国家的安危息息相关,才能兼具将相之能必定是英雄。回忆当初您羽扇轻挥率军而出,就已经感觉您有宽广的度量而与众不同。十年间得偿所愿看到局势清平,按次序收取功业到金陵(秣陵)。您在伊尹、吕尚这样的贤人间的地位可以论定,自汉、唐之后能有几人比得上您。我是那不得志的登龙门之鲤,那些跟随者谁不是附骥尾的苍蝇。王导、谢安那样的风流人物重现于江南,像我这样的门人即使只有五尺之躯也羞于与之并称。果然上天的意旨与人的谋划相契合,这头功归于第一流的人物。您的长寿必定超过文彦博(文潞国),功勋封赐无愧于诸葛亮(武乡侯)。同时的各位将校被分封土地,到处都建起生祠和华美的楼阁。自然是您道德之星高照家门福运昌盛,三公九卿的仪仗也不算优厚。即将乘坐轻便的车子游历乡里,哪里需要像贾谊在长沙那样献策治理治安。忠诚与敬爱无非是臣子的本分,三公三孤这样的官职原本就是圣贤之人担任的。由此知道管仲、晏婴的功绩小了,谁能知道齐心协力有多难。四海的百姓盼望甘霖,难道只是救济那些孤苦贫寒之人。
注释
- 秣陵(mò líng)
- 古地名,今南京。
- 暴腮(pù sāi)
- 本指鱼失水,此处喻指处于困境、不得志。
- 登龙(dēng lóng)
- 比喻得到有名望、有权势者的援引而身价大增。
- 衔尾(xián wěi)
- 前后相接。
- 附骥(fù jì)
- 蚊蝇附在马的尾巴上,可以远行千里。比喻依附先辈或名人之后而成名。
- 分茅土(fēn máo tǔ)
- 指分封诸侯。古代天子分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者,象征土地和权力。
- 德星(dé xīng)
- 古以景星、岁星等为德星,认为国有道有福或有贤人出现,则德星现。此处喻指被颂者品德高尚。
- 下泽(xià zé)
- 下泽车,一种适宜在沼泽地上行驶的短毂轻便车。此处表示闲适的出行。
- 管晏(guǎn yàn)
- 管仲和晏婴,春秋时期齐国著名政治家。
赏析
这首诗整体上是一首对湘乡师(曾国藩)的颂诗。文学手法上,首联‘眼光如月手如风’采用比喻的手法,形象地写出了被颂之人的敏锐眼光和行事果决的作风。颔联‘千秋感激能知我,一代功名已属公’,从古今的角度,表达出对其功绩的认可和感激,情感真挚。颈联‘身系安危关气数,才兼将相必英雄’,通过议论,点明人物对国家安危的重要性,强调其英雄的特质。在情感表达上,充满了对被颂者的崇敬、感激与钦佩。意境上,既有对英雄人物的敬仰之情所营造出的庄重氛围,又有提及自身时的些许自谦的低调之感。主题思想主要是对曾国藩金陵克复的功绩进行歌颂,赞扬他的才能、功绩、度量等诸多优秀品质。诗中多处运用典故,如‘伊吕之间’‘文潞国’‘武乡侯’等,通过与古代贤能之人的类比,更加突出被颂者的非凡之处。
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《金陵克复后寄颂湘乡师时将回籍》是清代诗人何栻的作品,主题为颂德、敬仰、用典、抒情。海宇清平在度中,眼光如月手如风。 千秋感激能知我,一代功名已属公。 身系安危关气数,才兼将相必英雄。 忆初羽扇麾军出,…