一如仁兄长余数岁，与余契洽。文宗理法，教恤单寒，至于晓露移花，春风啜茗，其馀事也。去岁古稀称庆，同人寿君者多寿以诗，君亦作诗自寿。谨次原韵呈政。时在戊寅菊月

译文

我的兄长比我年长几岁，和我相处融洽。他尊崇文章的义理法则，教诲体恤贫寒之人，至于清晨带着露水移栽花木，春天在风中品茶这些，都是他的小事。去年他七十岁寿辰庆祝时，一同祝寿的人大多写诗为他贺寿，他自己也写诗自寿。我恭敬地依照原诗韵脚呈上此诗以表敬意。当时是戊寅年九月。

他的道德学问如同王通在河汾讲学一样，使满座生辉充满生机，陶冶成就后来的学子，大家敬仰他如同经学大师。

他心思敏捷如同军队作战时的谋略一样高超，腹中打稿能写出连篇新颖珍贵的语句。

他手持鸠杖受人敬重如同国之元老，常常坐在虎皮讲席上如同被金身护体（受人尊崇）。

他夫妻和睦如同梁鸿孟光举案齐眉，如同神仙眷侣，能亲自看到像麻姑那样长寿的奇异景象。

他培育花木使国家如同处于永远的春天，游览名胜时别有一番神采。

他拄着笏板游玩吴山时脚步轻快矫健，用定麓的石泉煮茶清新无比。

众多朋友都为他的高寿祝福，算筹增添如同字有六身（六的大写为陆，有六个笔画，这里指增添寿数）。

将会看到他家门庭前优秀子弟如珠树般秀丽，一同期盼着如蛰龙腾飞般家族兴旺。

注释

契洽（qì qià）

融洽、投合。

单寒（dān hán）

旧指家世寒微，也指孤单贫寒。

鸠杖（jiū zhàng）

一种杖头刻有鸠形的拐杖，在古代为老者所用，象征长寿和尊贵。

皋比（gāo pí）

虎皮，古人坐虎皮讲学，后常用来指讲席。

鸿案（hóng àn）

东汉梁鸿的妻子孟光送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，是夫妻互相尊敬的典故。

麻姑

神话中的仙女，传说她手指像鸟爪，能掷米成珠，有长寿等神奇能力。

芒屩（máng juē）

草鞋。

林壬（lín rén）

《诗·小雅·宾之初筵》中有‘百礼既至，有壬有林’，后以‘林壬’指美好的时光。这里指众多朋友一起为兄长祝寿的美好时刻。

算亥（suàn hài）

算筹，这里指计算寿数。亥，为十二地支之一。

珠树（zhū shù）

神话传说中的树，这里比喻优秀子弟。

赏析

这首诗在文学手法上，首联运用典故，以王通在河汾讲学来类比兄长的道德学问之高深，使人物形象更加立体高大，富有文化底蕴。颔联通过巧妙的比喻，将心思比作兵斗之敏捷，把腹稿创作时的状态生动地展现出来，而且强调语贵新，体现对文学创作的高要求。颈联‘鸠杖’‘皋比’等词，通过具体的意象描绘出兄长受人敬重的形象，对仗工整。尾联以美好的愿景结尾，如‘会见阶前珠树秀，扶摇共盼蛰龙伸’，富有想象力。

在情感表达方面，诗中充满了对兄长的敬重与钦佩之情。从对兄长的才学、品德以及所做之事的描述，到对他长寿的祝福，无不体现这种深厚的情感。

在意境营造上，既有像‘道衍河汾满座春’这样充满文化气息和生机的意境，又有‘名胜游观别有神’这种清新惬意的意境。

主题思想主要是对兄长的祝寿与赞美，从他的品德才学、生活雅事到对他长寿和家族兴盛的祝愿。

速览

《一如仁兄长余数岁，与余契洽。文宗理法，教恤单寒，至于晓露移花，春风啜茗，其馀事也。去岁古稀称庆，同人寿君者多寿以诗，君亦作诗自寿。谨次原韵呈政。时在戊寅菊月》是清代诗人祝誉彬的作品，主题为祝寿、敬重、用典、写人。道衍河汾满座春，陶成后学仰经神。 心兵斗垒才真捷，腹稿联篇语贵新。 鸠杖轻扶尊国老，皋比常拥护金身。 眉齐鸿案成仙眷，…