待渡二首
日日柴门闭好春，不知江上有迷津。
直须万斛舟横浦，待渡君看两岸人。
何不中流架石梁，教人来往涉康庄。
丈夫欲补乾坤缺，薄暮朝朝自忖量。
直须万斛舟横浦，待渡君看两岸人。
何不中流架石梁，教人来往涉康庄。
丈夫欲补乾坤缺，薄暮朝朝自忖量。
译文
每天柴门紧闭辜负大好春光，不知道江面上还有迷失的渡口。真的需要一艘能装万斛的大船横在水滨，待渡的时候你看两岸的人。为什么不在江中心架起石桥，让人们往来行走如同在大道上。大丈夫想要弥补天地间的缺失之处，从早到晚不断地自我思量。
注释
- 迷津（mí jīn）
- 迷失的渡口，常用来比喻使人迷惘的境界。出自唐代孟浩然《南还舟中寄袁太祝》‘桃源何处是？游子正迷津。’
- 万斛（wàn hú）
- 极言容量之多。斛，是古代的一种量器，一斛本为十斗，后来改为五斗。
- 石梁（shí liáng）
- 石头桥梁。
- 康庄（kāng zhuāng）
- 平坦的大道，出自《尔雅·释宫》‘五达谓之康，六达谓之庄。’这里形容道路平坦，往来便利。
- 乾坤（qián kūn）
- 天地，在古代哲学中，乾为天，坤为地。常用来代指整个世界。
赏析
从文学手法上看，这两首诗以叙事和议论相结合。前一首诗描绘了柴门紧闭而不知江上迷津的景象，用‘万斛舟横浦’这样直观的画面描写来引发读者对渡江的联想，以小见大，从渡江这一平常事延伸出对世间事的思考。后一首诗通过‘架石梁’的设想展开议论，表达出一种积极的济世情怀。在情感表达方面，前诗流露出一种对世事的懵懂和一种期待，后诗则充满了豪迈的壮志，表达了诗人想要像女娲补天一样弥补乾坤之缺的伟大抱负。在意境营造上，前诗有静谧中蕴含等待和迷茫的氛围，后诗则充满一种开阔宏大的意境。主题思想围绕着对世间人事的关注以及个人积极的入世理想展开，既反映出对民众生活小事的关心，也体现出诗人胸怀天下的大格局。
速览
《待渡二首》是清代诗人顾惇的作品，主题为叙事议论、济世情怀、以小见大、静谧迷茫。日日柴门闭好春，不知江上有迷津。 直须万斛舟横浦，待渡君看两岸人。 何不中流架石梁，教人来往涉康庄。 丈夫欲补乾坤缺，…
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