赠梅伯言

译文

狭窄的小巷萧萧瑟瑟，差得连车都难以通过，蓬草编成的门寂静得好似远离尘世。为枸树（这里应是一种安于质朴生活的象征）而不愿像庚桑楚那般（去追求显达），谁会像扬子居（扬雄）那样在乎争名夺席（意即不在乎名利地位）。高兴地泼洒绿色颜料绘成新的竹子（图），仍然研磨丹砂来覆盖旧日的有仇怨的文字（表示不计前嫌，积极生活）。在长安城中放眼望去没有达官贵人，唯有对文章之事不肯荒疏。纯粹的学问传承来自皖桐（安徽桐城），不会辜负当代的一位文章大家。读书涵养性情原本就是家族的教诲，积累学问、探究精微更体现了祖上的风尚。从众多妙处中观得如同蜜蜂采蜜（广泛吸收精华），独特的高雅格调好似鹤飞于高空。我也知晓那如同上池（传说中越人饮之可治愈疾病的神奇之水，这里喻指知识的源头）般的源头，怎奈频繁地在尘世中风吹日晒（意即被俗事所累，不能像梅伯言那样纯粹地治学）。

注释

隘巷（ài xiàng）

狭窄的小巷。出自《诗·大雅·生民》：‘诞寘之隘巷，牛羊腓字之。’

蓬门（péng mén）

以蓬草为门，指贫寒之家。如杜甫《客至》‘花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。’

庚桑楚（gēng sāng chǔ）

道家代表人物，这里代指追求显达之人。

争席（zhēng xí）

典出《庄子·寓言》，原指争夺座位，后表示对名利地位的在乎。

扬子居（yáng zǐ jū）

指扬雄的居所，扬雄为西汉文学家，这里代指像扬雄一样的人。

引竹（yǐn zhú）

这里可能是指绘竹图之类的创作。

仇书（chóu shū）

有仇怨的文字，此处表达不计前嫌。

冠盖（guān gài）

指官员的冠服和车盖，代指达官贵人。如《史记·魏公子列传》‘平原君使者冠盖相属于魏。’

单绪（dān xù）

单一的头绪，这里指纯粹的学问传承。

皖桐（wǎn tóng）

安徽桐城。

绩学（jì xué）

积累学问。

参微（cān wēi）

探究精微之处。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽、孤寂又富有文化底蕴的氛围。如‘隘巷萧萧劣过车，蓬门寂寂似逃虚’，通过描写狭窄且寂静的居住环境，展现出一种远离尘世喧嚣的静谧。写作手法多样，运用典故十分精妙，像‘为枸不愿庚桑楚，争席谁名扬子居’，引用庚桑楚和扬雄的典故，表达对梅伯言不慕名利、安于恬淡生活的赞赏。情感表达丰富，既有对梅伯言学识、品德和文学才华的钦佩与赞美，又有对自身被俗事所累，不能像对方那样纯粹治学的感慨。主题思想上，一方面是对梅伯言的推崇，另一方面也透露出对安贫乐道、潜心治学的文人境界的向往。整首诗用词典雅，格调高雅，在平淡的叙述和用典中传达出深刻的情感与思想。

速览

《赠梅伯言》是清代诗人曾国藩的作品，主题为赠友诗、敬仰、用典、清幽。隘巷萧萧劣过车，蓬门寂寂似逃虚。 为枸不愿庚桑楚，争席谁名扬子居。 喜泼绿成新引竹，仍磨丹覆旧仇书。 长安挂眼无冠盖，…