水调歌头 小除夕僧寺写忧

译文

百岁的光阴好像在等待着我，三十年的时光就这么轻易地过去了。一年一度的除夕又到了，此时特别悔恨虚度了光阴。只担心未来的日子茫茫然，总是忧愁像织成的网一样多，白发增多误人太深。努力鞭策日月（让时光快些走），告诉（它们）催一催太阳（快些运行）。没有食物，醉了也没有酒，相和却没有歌声。无缘无故忽然被僧人戒律约束，只能皈依向阿弥陀佛行礼。空说我家里有妻子，却不知道自己怎么谋求一斗酒，（这种情况）要让老东坡馋死了。算了吧您不要恼怒，姑且吟唱一曲《定风波》。

注释

乌兔（wū tù）

古代神话传说日中有乌，月中有兔，故以‘乌兔’称日月。

羲和（xī hé）

为中国上古神话中的日神，在词中代指太阳。

皈命（guī mìng）

指归依佛道，向佛礼拜，此处表达被僧人戒律约束而遵循佛教仪式。

弥陀（mí tuó）

即阿弥陀佛，是佛教西方极乐世界的教主。

赏析

从文学手法上看，上阕直抒胸臆，开篇便以‘百岁为吾待，三十等闲过’直接表达对时光流逝的感慨，数字的运用对比鲜明，强化了对虚度光阴的悔恨之情。‘努力鞭乌兔，寄语促羲和’使用了神话传说中的意象乌兔（代指日月）、羲和（日神），富有浪漫主义色彩。情感表达上，整首词充满了对时光匆匆、一事无成的忧愁和悔恨，如‘只恐茫茫来日，长是有愁如织，白发误人多’一句，将愁绪具象化，像织网一样密密麻麻，形象地表现出忧愁之深。意境上，营造出一种岁暮年终、寂寥忧愁又带有自嘲的氛围。主题思想围绕着对时光流逝的感叹、壮志未酬的不甘以及在僧寺中受到戒律约束而产生的无奈与自我调侃。下阕进一步渲染这种无奈，通过‘食无鱼，醉无酒，和无歌’写出生活的不如意，又以东坡自比，调侃自己的处境。最后一句‘休矣公无怒，且唱定风波’有一种自我劝解，在无奈中寻求一种洒脱。

速览

《水调歌头 小除夕僧寺写忧》是清代诗人傅熊湘的作品，主题为感时伤逝、壮志未酬、忧愁无奈、自嘲。百岁为吾待，三十等闲过。 一年一度除夕，值甚悔蹉跎。 只恐茫茫来日，长是有愁如织，白发误人多。 努力鞭乌兔，寄语促羲和…