十报恩

译文

山侗有三个愿望来报答师父的恩情。在玉京之地锻炼灵胎。铅汞进行烹煎首先有了应验，虎龙交媾难道没有声音吗？三光一同秀出超越三味，五岳如同山峰超出五行。三五之丹成就真正的造化，自然像云步一样探访蓬莱瀛洲。

注释

山侗

道家对道士的称呼，这里可能是作者自指。

玉京

道教所称的天帝居所，常被用来象征修炼的圣地，在古代神话传说中是极其神圣的地方。

铅汞

在道家炼丹术中，铅汞常被视为炼丹的基本原料，代表着阴阳二气的调和与转化。

虎龙

在道家学说中，虎龙常被用来象征阴阳二气或体内的两种能量，虎属阳，龙属阴，虎龙交媾寓意着阴阳的交融与调和。

三光

通常指日、月、星三种光芒，在这里可能象征着修炼过程中所获得的三种光明或能量。

五岳

中国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，常被视为天地之象征，在这里代表着宏大的力量和境界。

三五

在道家理论中，三五常被用来表示特定的数量或概念，如三五之数、三五之道等，这里可能指特定的修炼阶段或法则。

赏析

从文学手法来看，整首诗运用了比喻的手法，如‘锻炼灵胎在玉京’将修炼过程比作在玉京之地锻炼灵胎，形象生动。情感表达上，充满了对师父的感恩之情以及对修炼成果的期待和自信。意境营造方面，描绘出了一种神秘、超凡的境界，玉京、三光、五岳等意象营造出宏大而高远的氛围。主题思想主要围绕着修炼和报答师恩展开，体现了道家修炼的理念和对师恩的重视。

速览

《十报恩》是元代诗人马钰的作品，主题为道家修炼、感恩师恩、意境宏大、比喻手法。山侗三愿报师恩。 锻炼灵胎在玉京。 铅汞烹煎先有验，虎龙交媾岂无声。 三光并秀超三味，五岳同峰出五行。 三五丹成真造化…