次韵詹生谢许氏兄弟馈访
端居念易盈,独往情自适。
宁知高斋闲,白日来清客。
相望竟参商,不得同几席。
缅然怀伊人,贞姿敌金锡。
伊人不可见,百忧寄新章。
未遑轩车去,岂谓道里长。
眷彼鸿雁序,冥冥道弥光。
吁嗟寒士歌,重我孤愤肠。
斯文久陵迟,一缕存已仅。
高明掩羲娥,小智曜萤燐。
怀哉大雅姿,释此末俗吝。
窃恐遂白头,寸心坐灰烬。
兰膏侈新贶,高义莫与伦。
清光六籍间,悠悠自相亲。
兹焉一喣沫,奈尔俱潜鳞。
愿言同出处,往矣天池滨。
势利众所趋,友道日芜秽。
劳心思古人,努力在吾辈。
相看黄发期,共揽青霞佩。
惟应秉素节,岁寒见贞脆。
宁知高斋闲,白日来清客。
相望竟参商,不得同几席。
缅然怀伊人,贞姿敌金锡。
伊人不可见,百忧寄新章。
未遑轩车去,岂谓道里长。
眷彼鸿雁序,冥冥道弥光。
吁嗟寒士歌,重我孤愤肠。
斯文久陵迟,一缕存已仅。
高明掩羲娥,小智曜萤燐。
怀哉大雅姿,释此末俗吝。
窃恐遂白头,寸心坐灰烬。
兰膏侈新贶,高义莫与伦。
清光六籍间,悠悠自相亲。
兹焉一喣沫,奈尔俱潜鳞。
愿言同出处,往矣天池滨。
势利众所趋,友道日芜秽。
劳心思古人,努力在吾辈。
相看黄发期,共揽青霞佩。
惟应秉素节,岁寒见贞脆。
译文
平常居处常感心意易满,独自前往时心情自然闲适。怎会知道在高斋中闲暇之时,白日里会有清雅的客人到来。彼此相望竟如参商二星,不能同坐在一起。遥远地怀念那佳人,其贞洁之姿可与金锡相比。那佳人已不可见,百般忧愁都寄托在新写的篇章中。没有时间乘车前往,哪能说路途遥远呢。眷恋那鸿雁有序,冥冥之中道路更加明亮。叹息寒士的歌,加重了我孤独愤懑的情怀。这文学之道早已衰落,仅存一丝而已。高明之人掩盖了羲和嫦娥的光辉,小智之人却闪耀如萤火虫和磷火。怀念那大雅的风姿,解脱这世俗的吝啬。私下担心就此白头,寸心如同灰烬。兰膏是丰厚的新馈赠,高尚的情义无人能比。在六经的清光之间,悠悠地相互亲近。在这里短暂相依,奈何你们都如潜藏的鱼。希望能一同出仕或归隐,前往天池之滨。势利是众人所趋,交友之道日益荒芜污浊。用心思念古人,努力就在我们这一辈。期待相见时皆已满头白发,一同佩戴着青霞。唯有坚守素洁的节操,在岁寒之时见出坚贞与脆弱。
注释
- 端居(duān jū)
- 平常家居;闲居。
- 易盈(yì yíng)
- 容易满足。
- 参商(shēn shāng)
- 参星与商星。二者在星空中此出彼没,彼出此没,古人以此比喻彼此对立,不和睦。
- 伊人(yī rén)
- 那个人;此人。常指所思慕的人。
- 轩车(xuān chē)
- 古代大夫以上的乘车。后亦指马车或轿子。
- 羲娥(xī é)
- 羲和与嫦娥。借指日月。
- 萤燐(yíng lín)
- 萤火虫和磷火。磷火俗称‘鬼火’。常比喻微弱的光亮。
赏析
从文学手法来看,此诗运用了对比手法,如‘高明掩羲娥,小智曜萤燐’,将高明与小智对比,突出了不同人的境界差异。情感表达上,诗人既有对友人的思念与牵挂,如‘缅然怀伊人’,又有对世态炎凉的感慨,如‘斯文久陵迟’。意境营造方面,通过‘端居念易盈’等句,营造出一种宁静而略带忧愁的氛围。主题思想上,表达了诗人对高尚品德的追求,以及在世俗中坚守自我的决心。整首诗情感真挚,意境深远,语言典雅,具有很高的艺术价值。
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《次韵詹生谢许氏兄弟馈访》是元代诗人廖大圭的作品,主题为抒情、感慨、对比、意境。端居念易盈,独往情自适。 宁知高斋闲,白日来清客。 相望竟参商,不得同几席。 缅然怀伊人,贞姿敌金锡。 伊人不可见,百…
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