贼起

译文

盗贼在南方兴起却不派出军队，防守进攻一切都交给僧人。便认为焚烧经文诵读佛法没有益处，无奈战争征战并非自己所能。佛法从此时开始如同被扫地一般，我们这些门徒谁还能分辨坚冰的状况。白发苍苍后回归到儒家的帽子下老去，在茅檐下饮水弹琴享受安逸。

注释

南州

南方的地区，泛指南方之地。在古代诗词中常用来指代南方的某个具体州郡或地区，此处泛指南方发生盗贼之乱的地方。

付诸僧

把事情交给僧人去处理，反映出当时在战乱时期人们对佛教力量的一种寄托，也暗示了政府应对无力。

焚诵

焚烧经文并诵读佛法，这里是一种行为的表述，体现了佛教的修行方式。在诗中，这种行为被认为在战乱时变得毫无益处，暗示了佛法在现实中的无奈。

战征

战争、征战，指军事行动和战斗。与前面的‘焚诵’相对，突出了不同的行为和境遇。

扫地

像扫地一样被丢弃、被忽视，形象地表达了佛法在战乱时期地位的下降，失去了应有的重视。

赏析

这首诗从现实的战乱与佛教的无奈展开。写作手法上，对比鲜明，以‘不出兵’与‘付诸僧’形成强烈反差，突出了当时局势的荒诞。情感表达上，既有对国家战乱却无应对之策的无奈，如‘争奈战征非所能’，又有对佛法在战乱中被忽视的感慨，‘佛法自兹看扫地’。意境营造上，描绘出一种混乱、无奈的氛围，‘贼起南州’点明了战乱的源头，‘饮水茅檐乐曲肱’则展现出一种归隐后的凄凉与无奈。主题思想上，深刻反映了战乱时期社会的动荡以及佛教与儒家在这种环境下的不同境遇和人们的复杂心态。

速览

《贼起》是元代诗人廖大圭的作品，主题为战乱、无奈、佛教、儒家。贼起南州不出兵，守攻一切付诸僧。 便将焚诵为无益，争奈战征非所能。 佛法自兹看扫地，吾徒谁复辨坚冰。 白头归就儒冠老，…