得道阳

译文

十月的霜华更加清冽，黄婆得到一半便深入溟海。水银耗尽只有我强健，重新生出神气又有谁能倾听。有了纬线必须先有经线，织成精美的丝织品就可以出行。离火就能生出红芍药，坎泉倾洒就会下起雨霖。

注释

黄婆

在道教术语中，常被视为调和阴阳的中介，这里可能象征着某种调和或引导的力量。

溟

溟海，泛指广阔幽深的海域，这里用以形容黄婆进入的神秘境界。

纬

织物的横线，与‘经’相对，比喻事物的辅助部分或次要方面，这里强调有了基础（经）后辅助部分（纬）的重要性。

纨绮

精致的丝织品，这里象征着经过修炼或努力后所达到的美好境界或成果。

离火

在五行学说中，离属火，常被视为一种阳性的力量，这里可能象征着某种热烈、活跃的事物或状态。

坎泉

坎属水，常被视为阴性的力量，这里的‘坎泉倾下雨霖零’可能暗示着阴阳的交融和变化。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了象征和隐喻的手法，如‘黄婆得半入深溟’等语句，将抽象的概念具象化，增添了诗歌的神秘感和深度。情感表达上，透露出一种自信和傲然，如‘干尽水银唯我健’，展现出作者对自身能力的肯定。意境营造方面，通过描绘十月的霜、水银等景象，营造出一种清冷、静谧的氛围。主题思想上，可能是在探讨某种修行或哲理，暗示着通过特定的过程和条件才能达到某种境界。

速览

《得道阳》是元代诗人王哲的作品，主题为象征、自信、清冷、哲理。十月红霜又更清。 黄婆得半入深溟。 干尽水银唯我健，复生神气更谁听。 有纬须知先有经。 织成纨绮便堪行。 离火便生红芍…