送汪子翼赴采石书院山长
横经得专席,往主圣哲祠。
昨者遇相别,清言不及私。
惟念紫阳翁,周程以为师。
云何陆子静,所学乃异兹。
后生将焉从,此事宜精思。
斯行凭在尔,宁复计班资。
嗟余素寡陋,求道多困岐。
离索亦云久,陆沈乃其宜。
一闻君子论,反躬愧湮微。
神心异象罔,谁能握其机。
关洛有遗言,本根实在兹。
及门多通明,经说乃见讥。
朱子晚所造,卓绝知者希。
象山如可作,岂复忧支离。
使其或有异,在我已无疑。
前修去已远,问辩将畴依。
子有千里行,谁能纠予非。
采石古重镇,精庐俯危矶。
子登蛾眉亭,勿作雍门悲。
应怀谪仙人,宫锦何淋漓。
横绝宇宙间,飞黄不受鞿。
君子慎修已,深潜厚自持。
斯人固天放,跌宕将安归。
适道必有途,积德必有基。
所贵敦实行,无为尚虚辞。
俗学昧本原,希微罕真知。
侏儒笑俳优,长者岂吾欺。
念子实命我,斯言非我宜。
敬恭奉明德,白首以为期。
译文
汪先生富有儒者的学术,雄壮的文章让主管部门惊叹。在经籍讲学中获得了专席的地位,前往主持圣人哲人的祠堂。昨天遇到分别的时候,清雅的言谈不涉及私事。只是怀念紫阳翁,以周敦颐、程颢程颐为老师。怎么陆九渊,所学却与此不同呢。后辈将追随谁呢,这件事应该精心思考。这次出行凭借的在于你自己,哪里还要计较官职的等级。叹息我向来浅薄鄙陋,求道多在歧路上困惑。离群索居已经很久了,沉沦本就是适宜的。一旦听到君子的谈论,反躬自问惭愧自己的湮没微小。精神和心思与常人不同却又迷惘,谁能掌握其中的关键呢。关洛地区有遗留的言论,根本实在这里。入门的学生大多通达明了,对经说却遭到讥讽。朱熹晚年的造诣,卓越杰出知道的人稀少。如果象山先生还在世,哪里还会担心学说支离破碎。假如他们或许有不同,在我这里已经没有疑虑。前代的贤哲离去已经很久了,询问辩论将依靠谁呢。你有千里的行程,谁能纠正我的错误呢。采石是古代的重要城镇,精舍俯临高峻的矶石。你登上蛾眉亭,不要作出雍门子那样的悲伤。应该怀念被贬谪的仙人,身上的宫锦多么淋漓。在宇宙间纵横驰骋,飞驰的黄马不受束缚。君子要谨慎修养自身,深沉潜藏深厚自持。这个人本来天性豪放,跌宕不羁将归向何处呢。顺应道必然有途径,积累德行必然有根基。所珍贵的是敦厚的实际行为,不要崇尚空虚的言辞。世俗的学问不明白本原,精微深奥很少有真正的了解。侏儒嘲笑俳优,年长的人难道会欺骗我吗。想到你实在是嘱托我,这些话不是我应该说的。恭敬地奉守美好的品德,直到白首作为约定。
注释
- 横经
- 横陈经书,指讲经。古时讲经者席地而坐,横陈经书于面前,故称。
- 紫阳翁
- 指朱熹,因其别号紫阳。朱熹是南宋时期理学的集大成者,对后世影响深远。
- 陆子静
- 即陆九渊,字子静,南宋哲学家,与朱熹齐名,是心学的代表人物。
- 周程
- 指周敦颐和程颢、程颐,他们是北宋时期理学的重要奠基人,对朱熹的学说有重要影响。
- 关洛
- 关指关中,洛指洛阳,是理学的重要发源地,这里代指理学的传统。
- 象山
- 指陆九渊,因其号象山居士。
- 侏儒
- 身材矮小的人,常用来比喻见识短浅的人。
- 俳优
- 以歌舞谐戏为业的艺人,这里比喻世俗的学问。
赏析
这首诗从多个角度展现了丰富的内容。在文学手法上,通过对比的手法,将不同学派的观点进行对比,如对朱熹和陆九渊的不同学说的探讨,使诗歌的内涵更加丰富。情感表达上,既有对汪子翼的期望和鼓励,如‘子有千里行,谁能纠予非’,又有自我反思和惭愧,如‘一闻君子论,反躬愧湮微’。意境营造方面,描绘了采石的古镇风光,如‘采石古重镇,精庐俯危矶’,营造出一种庄重而深沉的氛围。主题思想上,主要围绕着儒家学说的传承与发展,探讨了不同学派的差异以及对后辈的期望,体现了作者对儒家思想的坚守和对后辈的关爱。
速览
《送汪子翼赴采石书院山长》是元代诗人赵汸的作品,主题为劝学、哲理、抒情、儒家思想。汪子富儒术,雄文惊有司。 横经得专席,往主圣哲祠。 昨者遇相别,清言不及私。 惟念紫阳翁,周程以为师。 云何陆子静,所…