范雎说秦王
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
译文
范雎来到秦国，秦王在宫廷里迎接，对范雎说：“我早就该亲自聆听您的教诲了。现在正碰上处理义渠的事情很紧急，我每天都要向太后请示。现在义渠的事情已经处理完毕，我这才能够亲自接受您的教诲。我暗自觉得自己愚蠢不聪慧。”秦王很恭敬地执行宾主的礼节，范雎客气地推辞谦让。
就在这天召见范雎，见到这个场面的人没有不改变脸色、变了面容的。秦王让左右侍从退下，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来指教我呢？”范雎只是说：“嗯嗯。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎仍然说：“嗯嗯。”像这样有三次。
秦王挺直上身跪着说：“先生不肯指教我吗？”
范雎表示歉意说：“不是敢这样啊。我听说当初吕尚遇到文王的时候，他只是个在渭水北岸钓鱼的渔夫罢了。像这种情况，他们交情是很生疏的。可是一经交谈，文王就立他为太师，和他一起乘车回去，这是因为他谈的内容很深刻啊。所以文王果真凭借吕尚获得成功，终于据有天下而成为帝王。假如文王疏远吕望而不与他深谈，这样周室就没有做天子的福分，文王、武王也就不能成就他们统一天下的大业了。如今我是个客居他乡的人，和大王交情疏远，可是我所想要陈述的，都是纠正君臣关系的大事，又处在大王的至亲骨肉之间。我本想陈述我的浅陋忠诚，却又不知道大王的心意，所以大王三次发问我都没有回答，就是这个原因。我不是有什么害怕而不敢讲，即使知道今天在您面前说了话，明天就被处死，我也不敢害怕。大王真的能够施行我的主张，死亡不足以成为我的祸患，流亡不足以成为我的忧虑，身上涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，都不足以成为我的耻辱。五帝那样的圣明也要死，三王那样的仁惠也要死，五霸那样的贤能也要死，乌获那样的有力也要死，孟奔、夏育那样的勇敢也要死。死亡，是人不可避免的。处在必然要死亡的形势下，如果我的主张能够对秦国稍有补益，这就是我最大的愿望了，我还忧虑什么呢？伍子胥用袋子装着逃出昭关，夜晚赶路白天隐藏，到达蔆水的时候，没有东西可吃，只能坐着爬行，在吴市讨饭，最终使吴国兴盛，阖庐成为霸主。假使我能像伍子胥那样进献谋略，即使把我囚禁起来，终身不再见到大王，只要我的主张得到施行，我还忧虑什么呢？箕子、接舆，身上涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，对殷、楚没有益处。假使我能和箕子、接舆有相同的行为，身上涂漆能够对贤明的君主有所帮助，这就是我最大的荣耀了，我又有什么耻辱呢？我所害怕的，只是害怕我死了以后，天下人看到我尽忠而死，就都闭口不言裹足不前，不肯再到秦国来了。您上怕太后的严厉，下被奸臣的伪态所迷惑，住在深宫之中，离不开保傅的照料，终身受到蒙蔽，没有人帮助您洞察奸邪，大则国家灭亡，小则自身孤立危险。这才是我所害怕的啊！至于穷困受辱的事情，死亡流亡的祸患，我不敢害怕。我死了而秦国能够治理好，这比我活着更有意义。”
秦王挺直上身跪着说：“先生这是什么话啊！秦国地处偏僻遥远的地方，我又愚蠢不贤，先生竟有幸来到这里，这是上天让先生来烦劳我，来保存先王的宗庙啊。我能接受先生的教诲，这是上天眷顾先王而不抛弃他的遗孤啊。先生为什么要说这样的话呢！事情不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导我，不要怀疑我。”范雎拜了两拜，秦王也拜了两拜。
注释
- 义渠（yì qú）
- 古族名，西戎之一，分布于岐山、泾水、漆水以北，今甘肃庆阳及泾川一带。
- 闵然（mǐn rán）
- 昏昧的样子，这里是自谦词，表示自己糊涂、不聪慧。
- 羇旅（jī lǚ）
- 寄居他乡，文中指范雎是客居秦国之人。
- 漆身（qī shēn）
- 用漆涂身，古代一种刑罚或者一种表示自虐、自污以避祸的方式。
- 橐载（tuó zài）
- 用口袋装，这里指伍子胥藏在口袋里逃出昭关。
赏析
从文学手法上看，本文主要运用了对比和举例论证的手法。如将吕尚遇文王前后身份的对比，伍子胥尽忠兴吴前后境遇的对比等，通过这些对比，突出范雎的处境和他的忠诚无畏。文中大量举例，如吕尚、伍子胥、箕子、接舆等事例，丰富了文章内容，增强说服力。在情感表达上，范雎表达出对秦王的忠诚以及对秦国前途的忧虑，同时又有一种冒死进谏的无畏之情。在意境营造方面，通过对宫廷会见场景的描写，如秦王屏退左右、跪而请教等，营造出一种庄重、严肃且略带紧张的氛围。主题思想上，展现出范雎为秦国发展出谋划策的忠心以及秦国面临的内部问题，如秦王受太后和奸臣的影响等。整个故事通过人物间的对话推动情节发展，将范雎的智慧、忠诚与秦王的求贤若渴表现得淋漓尽致。
速览
《范雎说秦王》是古文观止代诗人佚名的作品，主题为古文观止、进谏、忠诚、庄重。范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃…