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答顾秀才诗五章

其他 · 陆云
芒芒上玄,有物有则。
厥初造命,立我艺则。
爰兹族类,有觉先识。
斯文未丧,诞育明德。
允矣顾生,载灵之和。
沈根芳沼,濯秀兰波。
渊翘戢颖,景茂凌华。
惟是德心,是用闲邪。
德心伊何,行归于周。
希高仰峻,企远怀悠。
匪愿在明,靡倦斯幽。
凡我同朋,瞻言清休。
慎终于远,俾民归厚。
言若有行,及予携手。
何以恤我,其仁孔有。
心之云爱,隆敬其久。
既迈斯仁,亦迪兹文。
藻不雕朴,华不变淳。
有斐君子,如圭如璠。
仰钦德类,依怀惠诠。
式扬好问,邦家于宣。

译文

茫茫的上天,有事物就有法则。最初造就命运,为我们确立了各种技艺的法则。从此我们这一族类,有了觉悟和先见之明。这种文化没有丧失,孕育了美好的品德。确实啊顾生,承载着灵秀之气的平和。像扎根在芳香的池沼中,在兰草的波流中洗涤出秀美的姿态。像潜藏在深渊的鱼翘起尾巴收起鱼鳍,像在阳光下茂盛生长超越繁花。只有这种道德之心,因此能够防止邪恶。道德之心是什么,就是行事归于周正。向往高尚仰慕峻岭,企求高远心怀悠远。不只是希望显耀于光明之处,也不疲倦于处于幽微之处。凡是我们的同朋,看到他的清美美德。要在久远之处保持谨慎,使民众归于醇厚。言语如果有行动,希望和我携手同行。用什么来抚恤我,他的仁德非常深厚。心中如此爱慕,尊崇敬仰长久不变。既已践行这种仁德,也能弘扬这种文化。文采不雕琢质朴,华彩不改变淳朴。有文采的君子,如同圭玉如同璠玙。敬仰他的德行品类,依傍怀念他的恩惠铨释。要宣扬喜好问学,使国家得以宣扬。

注释

芒芒(máng máng)
广阔、渺茫的样子,形容上天的广大无边。
上玄(shàng xuán)
上天,玄指天色深黑,这里指天空。
厥初(jué chū)
起初、最初,用于追溯事物的起始。
艺则(yì zé)
技艺的准则、法则,指各种生产和生活技能的规范。
族类(zú lèi)
同族的人、种族,这里指特定的群体。
觉先识(jué xiān shí)
觉悟和先见之明,指具有敏锐的洞察力和先于他人的认知。
允矣(yǔn yǐ)
确实、的确,表示对顾生的肯定。
载灵之和(zài líng zhī hé)
承载着灵秀之气的平和,形容顾生气质不凡,蕴含着天地间的灵秀之气。
沈根(shěn gēn)
沉入根部,比喻扎根深厚,稳固不动。
戢颖(jí yǐng)
收起锋芒,形容潜藏、收敛的状态。

赏析

这首诗意境高远,通过对顾生的赞美,展现出一种高尚的道德境界。写作手法上,运用了大量的比喻,如‘沈根芳沼,濯秀兰波’‘渊翘戢颖,景茂凌华’等,生动形象地描绘出顾生的美好品质。情感表达上,充满了对顾生的钦佩和期望,希望他能保持美德,影响民众。从主题思想来看,强调了道德修养的重要性,以及通过个人的品德影响社会的理念。整首诗语言优美,节奏明快,富有感染力。

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《答顾秀才诗五章》是其他代诗人陆云的作品,主题为赞美、道德、比喻、抒情。芒芒上玄,有物有则。 厥初造命,立我艺则。 爰兹族类,有觉先识。 斯文未丧,诞育明德。 允矣顾生,载灵之和。 沈根芳沼…

标签:赞美道德比喻抒情教化
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