敬礼瓦屋和尚塔偈
大空无尽劫成尘,玄步孤高物外人。
日本国来寻彼岸,洞山林下过迷津。
流流法乳谁无分,了了教知我最亲。
一百六十三岁后,方于此塔葬全身。
日本国来寻彼岸,洞山林下过迷津。
流流法乳谁无分,了了教知我最亲。
一百六十三岁后,方于此塔葬全身。
译文
广阔的天空经历无尽的劫数化为微尘,(和尚)玄远高迈如同尘世之外的人。从日本国前来寻觅解脱的彼岸,在洞山的山林间度过迷茫的渡口。源源不断的佛法恩泽谁没有福分得到呢?明明白白的教义深知我与之最为亲近。在一百六十三岁之后,才在这座塔下安葬全身。
注释
- 劫
- 佛教名词,梵语‘劫波’的略称,指极久远的时节。
- 玄步
- 形容和尚玄远超迈的行止。玄,深奥、玄妙;步,行止。
- 彼岸
- 佛教语,梵语‘波罗’的意译,佛教以有生有死的境界为‘此岸’;超脱生死,即涅槃的境界为‘彼岸’。
- 迷津
- 迷失渡头所在,常用来比喻使人迷惘的境界。津,渡口。
- 法乳
- 佛教语,喻佛法。谓佛法如乳汁哺育众生。
- 了了
- 明白、清楚。
赏析
从文学手法来看,首联‘大空无尽劫成尘,玄步孤高物外人’运用夸张的手法,以‘大空无尽劫成尘’这种宏大的时空概念,来烘托出瓦屋和尚的超凡脱俗,如同历经无尽岁月仍孤高于世外之人。颔联‘日本国来寻彼岸,洞山林下过迷津’叙事与意象结合,讲述和尚从日本前来求法,在洞山这片地方寻找解脱的路径,‘彼岸’‘迷津’都是富有佛教寓意的词汇,增添了诗的宗教文化氛围。情感表达上,诗中饱含着对瓦屋和尚的崇敬之情,颈联‘流流法乳谁无分,了了教知我最亲’表达出佛法恩泽广被众人,而诗人自己对和尚所传教义的亲近之感。在意境营造方面,全诗营造出一种空灵、玄远且带有浓厚宗教气息的意境,仿佛能看到一位高僧在漫长岁月与广阔天地间求法传道的形象。主题思想围绕着对瓦屋和尚的敬重、纪念以及对其所传佛法的感悟与推崇。
速览
《敬礼瓦屋和尚塔偈》是宋代诗人勾令玄的作品,主题为敬僧诗、宗教性、空灵意境、叙事。大空无尽劫成尘,玄步孤高物外人。 日本国来寻彼岸,洞山林下过迷津。 流流法乳谁无分,了了教知我最亲。 一百六十三岁后,…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品