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晋四厢乐歌三首 正旦大会行礼歌

其他 · 佚名
天鉴有晋,世祚圣皇。
时齐七政,朝此万方。
钟鼓斯震,九宾备礼。
正位在朝,穆穆济济。
煌煌三辰,实丽于天。
君后是象,威仪孔虔。
率礼无愆,莫非迈德。
仪刑圣皇,万邦惟则。
于赫明明,圣德龙兴。
三朝献酒,万寿是膺。
敷佑四方,如日之升。
自天降祚,元吉有征。
天命大晋,载育群生。
于穆上德,随时化成。
自祖配命,皇皇后辟。
继天创业,宣文之绩。
不显宣文,先知稼穑。
克恭克俭,足教足食。
既教食之,弘济艰难。
上帝是佑,下民所安。
天佑圣皇,万邦来贺。
虽安勿安,干干匪暇。
乃正丘郊,乃定冢社。
廙廙作宗,光宅天下。
惟敬朝飨,爰奏食举。
尽礼供御,嘉乐有序。
树羽设业,笙镛以间。
琴瑟齐列,亦有篪埙。
喤喤鼓钟,枪枪磬管。
八音克谐,载夷载简。
既夷既简,共大不御。
风化潜兴,如云如雨。
如云之覆,如雨之润。
声教所暨,无思不顺。
教以化之,乐以和之。
和而养之,时惟邕熙。
礼慎其仪,乐节其声。
于铄皇繇,既和且平。

译文

上天明察有晋朝,世代福祚属于圣皇。时节协调七政,朝会万方。钟鼓一起震动,九宾之礼完备。端正位置在朝堂,庄严肃穆济济一堂。辉煌的三辰,确实附着于天空。君主后妃是象征,威仪十分恭敬。遵循礼仪没有过失,无不弘扬美德。以圣皇为榜样,万国以此为准则。啊,光明显赫,圣德如神龙兴起。三次朝会献上美酒,万寿之福得以承受。广施福佑四方,如同太阳升起。从天降下福祚,吉祥之兆明显。上天命定大晋,养育众生。啊,伟大的美德,顺应时世而化育。从祖先配合天命,皇皇后辟。继承上天开创大业,宣文的功绩。显著的宣文,先知晓农事。恭敬节俭,足以教化足以供养。既已教化供养,大力拯救艰难。上天保佑,下民安宁。上天保佑圣皇,万国来祝贺。虽已安定但不敢安逸,勤勉不懈。于是确定丘郊,确定宗庙社稷。恭敬地作为宗祖,光照天下。唯有恭敬地朝会祭祀,于是奏起食举之乐。尽礼供奉御驾,嘉乐有序。树立羽旄设置乐器,笙镛相互应和。琴瑟整齐排列,也有篪埙。洪亮的钟鼓,清脆的磬管。八音能够和谐,既简约又平和。既简约又平和,共同盛大而不可抵御。风化暗暗兴起,如云彩如雨水。如同云彩覆盖,如同雨水滋润。声教所到之处,无不顺从。用教化来感化,用音乐来调和。调和而养育,此时唯有和乐兴盛。礼仪谨慎其仪节,音乐节制其声音。啊,辉煌的皇道,既和谐又平正。

注释

阃外(kǔn wài)
指京城或朝廷以外,也可指外任将吏驻守管辖的地域。此诗中或指朝廷之外的万方之地。
七政
指日、月和金、木、水、火、土五星。古代以此为天象的重要组成部分,常用来象征时序和政治秩序。
九宾
古代外交上最隆重的礼节,由九名迎宾赞礼人员依次传呼接引宾客上殿。
穆穆
端庄恭敬的样子,常用来形容朝廷中君臣的仪态。
济济
众多、整齐的样子,描绘出朝堂上群臣的众多和秩序。
三辰
指日、月、星。在古代文化中,三辰被视为天地的象征,具有重要的意义。
仪刑
效法、以……为榜样。诗中表达君主后妃以圣皇为榜样,遵循礼仪。
廙廙
恭敬的样子,形容宗庙等场所的庄重氛围。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了铺陈的手法,如‘天鉴有晋,世祚圣皇’等句,层层递进地描绘了晋朝的兴盛与圣皇的福泽,使读者能清晰感受到其宏大的气势。情感表达上,充满了对晋朝圣皇的赞美与歌颂,字里行间洋溢着对国家繁荣昌盛的喜悦之情。意境营造方面,描绘出了朝堂上庄严肃穆、礼乐齐鸣的盛大景象,营造出一种和谐、庄重的氛围。主题思想上,主要歌颂了晋朝的天命、圣德以及礼乐制度的重要性,强调了统治者应遵循礼仪、弘扬美德,以实现国家的长治久安。

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《晋四厢乐歌三首 正旦大会行礼歌》是其他代诗人佚名的作品,主题为歌颂、庄重、礼乐、铺陈。天鉴有晋,世祚圣皇。 时齐七政,朝此万方。 钟鼓斯震,九宾备礼。 正位在朝,穆穆济济。 煌煌三辰,实丽于天。 君后是象…

标签:歌颂庄重礼乐铺陈宏大
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