住天心永乐庵三日得十绝句
少日曾先天下忧,中年怀抱落洽洲。
残山剩水无归计,来占伽蓝一曲楼。
香积厨中笋似兰,头陀作供愧酸寒。
不知山外艰生事,犹胜槐斋苜蓿盘。
已办泥涂甘曳尾,底须成佛复生天。
眼前香火亦寥落,惟有文殊伴普贤。
四山风静紫烟凝,独坐聊师入定僧。
却为冥心搜物外,昏鸦归尽懒呼灯。
左跛行者三分古,垂发沙弥一味憨。
般若堂前闲打坐,无禅也似有禅参。
虫响初喧山窈冥,禅堂僧散佛灯青。
沉吟忽了恩仇事,抽取楞伽四卷经。
欲从幽壑探嶕峣,负杖行歌意自遥。
误入龙窠采茶路,一溪横绝未施桥。
云外楼高晓易侵,每朝晴日乱摇金。
起来便向三门坐,闲听松篁出梵音。
岩头雨过云堪掬,树杪参横天可扪。
呼吸不期通帝座,笑谈惟恐动乾坤。
遥青近赭相辉映,雨岫晴峦各晦明。
祇欠下弦虚月色,夜窗何以发诗情。
残山剩水无归计,来占伽蓝一曲楼。
香积厨中笋似兰,头陀作供愧酸寒。
不知山外艰生事,犹胜槐斋苜蓿盘。
已办泥涂甘曳尾,底须成佛复生天。
眼前香火亦寥落,惟有文殊伴普贤。
四山风静紫烟凝,独坐聊师入定僧。
却为冥心搜物外,昏鸦归尽懒呼灯。
左跛行者三分古,垂发沙弥一味憨。
般若堂前闲打坐,无禅也似有禅参。
虫响初喧山窈冥,禅堂僧散佛灯青。
沉吟忽了恩仇事,抽取楞伽四卷经。
欲从幽壑探嶕峣,负杖行歌意自遥。
误入龙窠采茶路,一溪横绝未施桥。
云外楼高晓易侵,每朝晴日乱摇金。
起来便向三门坐,闲听松篁出梵音。
岩头雨过云堪掬,树杪参横天可扪。
呼吸不期通帝座,笑谈惟恐动乾坤。
遥青近赭相辉映,雨岫晴峦各晦明。
祇欠下弦虚月色,夜窗何以发诗情。
译文
年轻时曾先天下之忧而忧,中年时怀抱却如流落沙洲。残山剩水没有归乡之计,来到伽蓝占了一曲楼。香积厨中的笋像兰花,头陀作供惭愧自己酸寒。不知山外生活艰难,还是胜过槐斋的苜蓿盘。已准备在泥涂中甘愿曳尾,何必一定要成佛再生天。眼前的香火也很寥落,只有文殊陪伴着普贤。四山风静紫烟凝聚,独自坐着姑且像入定的僧人。却因为冥心去探寻物外之境,昏鸦归尽懒得去点灯。左跛的行者有三分古意,垂发的沙弥一味憨态。在般若堂前闲坐打坐,没有禅心也像是在参禅。虫声初响山中幽暗,禅堂僧人散去佛灯青幽。沉吟间忽然了却恩仇之事,抽取《楞伽经》四卷。想要从幽壑探寻高峻之处,拄杖行歌意韵自远。误闯入龙窠采茶之路,一溪横断未架桥梁。云外高楼清晨容易被阳光侵扰,每天早晨晴天阳光乱晃如金。起来就到三门坐下,闲听松篁传出梵音。岩头雨过云朵可捧,树梢参星横天可摸。呼吸间不期然连通帝座,谈笑间唯恐惊动乾坤。远处青山近处赭色相互辉映,雨中山岫晴日山峦各有明暗。只欠下弦月的虚月色,夜晚窗前如何引发诗情。
注释
- 伽蓝(qié lán)
- 梵语‘僧伽蓝摩’的简称,即僧众所居住的园庭,亦称僧园、僧院。
- 头陀(tóu tuó)
- 梵语的音译,意为‘抖擞’,即去除烦恼尘垢。佛教指修持最苦的行法。
- 般若(bō rě)
- 梵语的音译,意为‘智慧’,指通达世间法和出世间法的智慧。
- 楞伽(léng qié)
- 《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,大乘佛教重要经典之一。
- 嶕峣(jiāo yáo)
- 高峻的样子。
赏析
这首诗意境清幽、深沉。从写作手法上看,诗人运用对比手法,如‘残山剩水’与‘伽蓝一曲楼’的对比,凸显出内心的漂泊之感。情感表达细腻,既有中年的落寞与无奈,如‘中年怀抱落洽洲’,又有对禅意的追求,如‘独坐聊师入定僧’等。意境营造上,通过描绘各种自然景象,如‘四山风静紫烟凝’‘岩头雨过云堪掬’等,营造出一种静谧、空灵的氛围。主题思想上,表达了诗人在世间的漂泊与对精神寄托的追寻,同时也流露出对禅意的感悟和对生活的思考。
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《住天心永乐庵三日得十绝句》是其他代诗人施蛰存的作品,主题为写景、抒情、禅意、对比。少日曾先天下忧,中年怀抱落洽洲。 残山剩水无归计,来占伽蓝一曲楼。 香积厨中笋似兰,头陀作供愧酸寒。 不知山外艰生事,…
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