迎舍利诗
释迦称散体，多宝号金驱。
白玉诚非比，黄金良莫逾。
变见绝言象，端异乃冥符。
灵知虽隐显，妙色岂荣枯。
唯当千劫后，方成无价珠。
白玉诚非比，黄金良莫逾。
变见绝言象，端异乃冥符。
灵知虽隐显，妙色岂荣枯。
唯当千劫后，方成无价珠。
译文
释迦牟尼佛被称为散体，多宝佛号称以金为车驾。白玉确实不能与之相比，黄金确实是再好不过的了。变化和显现断绝了言语和形象，奇妙的差异却与冥然相合。灵知虽然有隐没和显现，美妙的颜色难道会有兴衰吗？只有在千劫之后，才会成为无价的宝珠。
注释
- 舍利（shè lì）
- 佛教徒死后身体的某些部分火化后结成的珠状颗粒，被视为圣物。
- 释迦（shì jiā）
- 释迦牟尼的简称，佛教的创始人。
- 多宝（duō bǎo）
- 佛教中的一位佛，与释迦牟尼佛有相关的传说和故事。
- 白玉（bái yù）
- 白色的玉石，常被视为纯洁、高贵的象征。
- 冥符（míng fú）
- 冥冥之中相符合，暗合，指舍利的奇妙变化与某种神秘的力量相契合。
赏析
这首诗在文学手法上，运用了对比和象征的手法。如将白玉与多宝佛的金作对比，突出多宝佛的珍贵。象征方面，通过舍利的千劫后方成无价珠，象征着其价值的珍贵和永恒。情感表达上，展现出对舍利的崇敬和对其价值的高度认可。意境营造上，营造出一种神秘、庄严的氛围，让读者感受到舍利的神圣。主题思想上，主要围绕舍利的珍贵、神奇以及其背后所蕴含的宗教意义展开，体现了佛教文化中对舍利的尊崇和信仰。
速览
《迎舍利诗》是其他代诗人萧察的作品，主题为宗教、象征、崇敬、庄严。释迦称散体，多宝号金驱。 白玉诚非比，黄金良莫逾。 变见绝言象，端异乃冥符。 灵知虽隐显，妙色岂荣枯。 唯当千劫后，方…
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