咏贞妇彭城刘氏诗

译文

天地间阴阳二气形成了正常的位置，人类社会的伦理也由此开始分辨。于是制定了夫妇的关系，传承家业和先辈的遗志。虽然说来自不同的姓氏家族，但气质还是自然生成的。活着时同住一室，最终要在黄泉之下相契合。丈夫封邵被任命为县令而显达，卓越出众成为当时的杰出人才。对内能契合中庸之道，对外能兼备各种变化。谁能够成为他的配偶，恰好符合他的选择。确实有显贵的家族，诞生了贤淑美好的女子。京城和野外的地势不同，山川也相互交错。于是奉着君王的命令，驾车奔驰在路途上。公务已经宏大，私人的情义也得以彰显。通过媒妁送了聘礼，相遇只过了一个晚上。率领着我刚成年的自己，眷恋着她刚刚成年的模样。形体由礼仪来比拟，情感因志趣而和谐。欣喜的心愿难以长久，身影和踪迹容易背离。悠长地前行，心中充满忧愁。正值艰难险阻之时，意外地陷入尘世的罗网。伏在砧板上接受刑罚，身体埋葬在土壤中。千里之遥虽然遥远，但应和就像影子和回声一样。贤良的妻子深深感动，在梦想中产生。仰望父母的命令，俯视美好的配偶。谁说相聚短暂，情义深厚情感达到。坚定志向坚守穷困，发誓不再改嫁。用什么来验证呢，牺牲生命就是效验。人在世间生活，谁不看重生命。心中存有正义，所看重的就会变得轻微。积聚愤怒在心中，甘愿走向幽冥之地。永远舍弃堂屋庭院，长久辞别母亲和兄长。茫茫的原野，幽暗的孤丘。葛藤和蔂草昏暗蒙昧，荆棘环绕四周。如果道理不被蒙蔽，神灵一定会一起游玩。奇异啊贞妇，在世间罕见没有匹敌。

注释

两仪（liǎng yí）

指天地。《易经》认为天地形成后产生万物。

人伦（rén lún）

指人与人之间的道德关系和行为准则，包括父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友等。

爰制（yuán zhì）

于是制定。爰，于是。制，制定。

黄中（huáng zhōng）

指内心的中和之道，是儒家思想中的一个重要概念，强调内心的平衡和和谐。

遘止（gòu zhǐ）

相遇停留。遘，相遇。止，停留。

弱笄（ruò jī）

古代女子十五岁行笄礼，标志着成年。这里指刚成年的女子。

伏锧（fú zhì）

伏在砧板上，古代一种刑罚的方式，表示受刑。锧，砧板。

应如影响（yìng rú yǐng xiǎng）

应和就像影子和回声一样，形容两者之间的紧密联系和迅速反应。影响，影子和回声。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对仗工整的句式，如'两仪正位，人伦肇甄'等，使诗歌的节奏明快，韵律和谐。情感表达上，通过对贞妇与丈夫的婚姻历程以及她在困境中坚守贞节的描写，展现出她对爱情和道义的执着坚守，情感真挚而深沉。意境营造方面，描绘了广阔的原野、幽暗的孤丘以及周围的葛蔂荆棘等景象，营造出一种凄凉、悲壮的氛围。主题思想上，强调了贞妇对婚姻和道义的坚守，歌颂了她的高尚品德和精神，具有深刻的社会意义和道德价值。

速览

《咏贞妇彭城刘氏诗》是其他代诗人高允的作品，主题为贞节、爱情、道义、对仗。两仪正位，人伦肇甄。 爰制夫妇，统业承先。 虽曰异族，气犹自然。 生则同室，终契黄泉。 封生令达，卓为时彦。 内协黄中…