宋泰始歌舞曲十二首 其三 明君大雅

译文

贤明的君主顺应天道之数，平定扰乱，继承衰败的基业。百姓欢庆迎来复苏之日，国家歌颂如薰风般和暖的诗篇。上天的行程或许暂时艰难，众多藩国煽动迷惑邪恶。朝廷的胜利策略能传扬九代，神明的谋略洞察七种品德。文化教育能洗涤昏庸的习俗，武力道义能清除妖气弥漫的疆土。英雄的功勋冠绝帝王的法则，万年长寿永远与天齐高。

注释

应干（yìng gān）

顺应天道。干，代表天道。在古代哲学中，认为天有意志，君主应顺应天道行事。

绍颓基（shào tuí jī）

继承衰败的基业。绍，继承；颓，衰败；基，基础、基业。指君主承担起复兴国家的重任。

薰风（xūn fēng）

和暖的风，常用来比喻仁政。这里象征着君主的治理给国家带来的和乐氛围。

天步（tiān bù）

上天的行程、命运。古人认为上天的意志决定着国家的兴衰，这里指国家面临的艰难命运。

列蕃（liè fān）

众多藩国。蕃，通‘藩’，指封建王朝的属国或边疆地区的少数民族政权。这里指外部的势力。

迷慝（mí tè）

迷惑邪恶。慝，邪恶、恶念。形容藩国煽动的不良影响。

庙胜（miào shèng）

朝廷的胜利策略。庙，指朝廷；胜，胜利。指朝廷制定的战略决策能够取得胜利。

九代（jiǔ dài）

泛指久远的年代。九，在这里是虚数，表示很多代。

神谟（shén mó）

神明的谋略。谟，谋略。形容君主的谋略如同神明一般高明。

七德（qī dé）

七种品德。古代认为君主应具备多种品德，如仁、义、礼、智、信、勇、孝等，这里指君主的品德完备。

文教（wén jiào）

文化教育。指通过教育来提升民众的素质和修养。

武谊（wǔ yì）

武力道义。既强调武力的作用，又注重道义的引领，体现了君主治理国家的综合手段。

赏析

此诗从多个角度歌颂了明君的功绩。意境上，描绘出一幅国家从衰败到兴盛的宏大画面，如‘民庆来苏日，国颂薰风诗’，展现出百姓欢庆、国家和乐的景象。写作手法上，运用对比，先写国家的‘扰乱’，再写明君的‘绍颓基’，突出明君的重要性。情感表达方面，充满了对明君的赞美和对国家繁荣的期盼，字里行间流露出对君主的敬仰之情。主题上，强调了明君在国家兴衰中的关键作用，以及文化、武力对国家治理的重要性。

速览

《宋泰始歌舞曲十二首 其三 明君大雅》是其他代诗人佚名的作品，主题为歌颂明君、国家兴衰、对比手法、文化武力。明君应干数，扰乱绍颓基。 民庆来苏日，国颂薰风诗。 天步或暂艰，列蕃扇迷慝。 庙胜敷九代，神谟洞七德。 文教洗昏俗，武…