太上皇老君哀歌七首 其三

译文

我为当世之人感到悲哀，他们不相信神明。祖先积累了福泽，子孙却行走在邪恶的道路上。穿着厚实的衣服能吃饱饭，灾祸却不会降临到家门。口中呼出的气息直冲上天，自认为可以长久地这样度过每一天。看到道士真的很辽远，生病了就叩头祈求。外表恭敬内心却不恭敬，神明却能够洞察人心。三魂被系在地狱，七魄悬挂在天上。三魂消散殆尽，五神不安宁。等待着命运的主宰来执行，丞相跺着脚生气。左神不削除死亡，右神不给予生存。生神不护卫，煞神却进入了身体。有时患腰背痛，有时患头目疼痛。百脉不再流动，突然就进入了黄泉。天门和地户关闭，一去就不再回来。

注释

神明（shén míng）

古代指天地万物的创造者和主宰者，能降福祸、赏善恶。在诗中代表着一种超自然的力量和道德准则。

种福（zhòng fú）

积累福分。指祖先通过行善等方式为后代留下福泽。

灾考（zāi kǎo）

灾祸。‘考’在这里指灾祸、灾难。

辽然（liáo rán）

遥远、辽远。形容道士的形象给人一种难以接近的感觉。

三魂（sān hún）、七魄（qī pò）

中国古代哲学和医学概念，认为人有三魂七魄，三魂分别为胎光、爽灵、幽精，七魄分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。在诗中，三魂七魄被赋予了神秘的意义，与命运和生死相关。

赏析

此诗从世人不信神明开篇，通过对比祖先的福泽与子孙的恶行，展现出一种因果报应的观念。诗人用生动的描写，如‘口气头嘘天’等，刻画了世人的自负。‘外恭心不敬’一句则深刻地揭示了世人的虚伪。在描写病症和命运时，语言简洁而有力，如‘百脉不复流，奋忽入黄泉’，营造出一种悲惨的意境。整首诗以一种警醒的态度，表达了对世人不信神明、违背道德的批判，同时也蕴含着对因果报应的信仰。

速览

《太上皇老君哀歌七首 其三》是其他代诗人佚名的作品，主题为批判、因果、悲惨、哲理。吾哀时世人，不信于神明。 先人与种福，子孙履上行。 衣厚饭得饱，灾考不到门。 口气头嘘天，自谓常终日。 看师真辽然，得…