太上皇老君哀歌七首 其四
吾哀世愚人,不信冥中神。
生时不恭敬,死便偿罪缘。
典官逐后驱,牵北走东西。
抱沙填江海,负石累高山。
白日不得食,夜分不得眠。
朝与杖一百,暮与鞭一千。
不堪考对苦,卖罪与生人。
两两共相牵,遂至死灭门。
皆由不敬道,神明考㰅人。
何不敬真神,生死得升天。
生荣死者乐,生死得蒙恩。
生时不恭敬,死便偿罪缘。
典官逐后驱,牵北走东西。
抱沙填江海,负石累高山。
白日不得食,夜分不得眠。
朝与杖一百,暮与鞭一千。
不堪考对苦,卖罪与生人。
两两共相牵,遂至死灭门。
皆由不敬道,神明考㰅人。
何不敬真神,生死得升天。
生荣死者乐,生死得蒙恩。
译文
我哀伤世间的愚笨之人,他们不相信阴间的神灵。活着的时候不恭敬对待,死后就会偿还罪过的因缘。掌管官府的人随后驱赶,让他们在南北东西奔走。抱着沙子去填塞江海,背着石头去累叠高山。白天得不到食物,夜晚过半也无法入眠。早晨被杖责一百,傍晚又被鞭打一千。受不了拷问对质的痛苦,就把罪过卖给活着的人。两两相互牵连,最终导致全家灭绝。这都是因为不敬重道教,神灵会考核惩罚人。为什么不敬重真正的神灵呢,这样生死都能升天。活着荣耀,死后快乐,生死都能蒙受恩泽。
注释
- 冥中神
- 阴间的神灵,在古代宗教观念中,人们认为阴间有神灵主宰着生死等事务。
- 典官
- 掌管官府的官员,这里指负责阴间事务的神灵或管理者。
- 考对
- 拷问对质,在阴间对生前的行为进行审查和质问。
- 蒙恩
- 蒙受恩泽,受到神灵的庇佑和恩惠。
- 真神
- 真正的神灵,与前文的‘冥中神’相对,强调其正统性和权威性。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比和夸张的手法。对比体现在活着时的不敬与死后的痛苦惩罚之间,夸张则通过‘抱沙填江海,负石累高山’等语句,强烈地展现出罪过的深重和惩罚的严酷。情感表达上,充满了对世人愚笨无知的哀伤,同时也传达出对敬道者的劝诫和对神灵威严的敬畏。意境营造方面,描绘出了一个阴森恐怖的阴间世界,让人感受到不敬畏神灵所带来的可怕后果。主题思想上,强调了敬道的重要性,认为只有敬重神灵,才能在生死中获得荣耀和安乐。
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《太上皇老君哀歌七首 其四》是其他代诗人佚名的作品,主题为劝诫、宗教、阴间、敬畏。吾哀世愚人,不信冥中神。 生时不恭敬,死便偿罪缘。 典官逐后驱,牵北走东西。 抱沙填江海,负石累高山。 白日不得食,夜…
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