太上皇老君哀歌七首 其六
吾告时世人,修道宜殷勤。
恩亦不虚生,神明必报人。
昔有刘仲伯,精诚于道门。
勤恶使从善,岁会集群贤。
香火日夜勤,亦能感仓天。
命尽应当死,众神与表天。
三魂飞杨澌,七魄入死星。
右神削死藉,左神著生名。
伺命来极济,左相踏地瞋。
普告二十狱,拔出仲伯身。
三魂还复流,七魄还入身。
血脉还运转,百节方更坚。
面目更端严,肉骨更鲜明。
死臣三七日,寝尸还更生。
恩亦不虚生,神明必报人。
昔有刘仲伯,精诚于道门。
勤恶使从善,岁会集群贤。
香火日夜勤,亦能感仓天。
命尽应当死,众神与表天。
三魂飞杨澌,七魄入死星。
右神削死藉,左神著生名。
伺命来极济,左相踏地瞋。
普告二十狱,拔出仲伯身。
三魂还复流,七魄还入身。
血脉还运转,百节方更坚。
面目更端严,肉骨更鲜明。
死臣三七日,寝尸还更生。
译文
我告诉当今世上的人,修炼道法应该勤奋不懈。上天的恩德不会凭空产生,神明必定会报答有诚心的人。过去有个叫刘仲伯的人,对道门极其虔诚。他努力让恶人向善,每年都会召集众多贤能之人。日夜虔诚地烧香供奉,竟然也能感动苍天。他的寿命到了本该死去的时候,众神为他向天帝求情。他的三魂像飞扬的碎末般飘散,七魄进入了死亡之星。右边的神明削去了他的死籍,左边的神明写上了他的生名。等待着寿命的到来得以救助,左边的丞相跺脚发怒。普遍告知二十座地狱,将刘仲伯的身体从地狱中救出。他的三魂又重新流动,七魄又回到了身体里。血脉重新运转,全身的关节才更加坚实。面容变得更加端庄威严,骨肉更加鲜明有光泽。死去的臣子过了二十一天,躺着的尸体又重新复活了。
注释
- 刘仲伯
- 人名,诗中作为一个对道门虔诚并获得神明救助的典型人物。
- 道门
- 道家的门径,指道教的教义、修行等方面。
- 仓天
- 苍天,天空。这里指上天,神明所在的地方。
- 三魂
- 道家认为人有三魂,分别主宰着不同的方面,在诗中三魂的状态象征着生命的存亡。
- 七魄
- 道家认为人有七魄,与三魂共同构成人的精神体系,诗中七魄的状态也与生死相关。
赏析
从文学手法来看,此诗运用了夸张的手法,如‘三魂飞杨澌,七魄入死星’,生动地描绘出刘仲伯面临死亡时的情景,给人强烈的视觉冲击。情感表达上,充满了对修道能获得回报的坚信,以及对刘仲伯起死回生的赞美之情。意境营造方面,通过描述生死轮回、神明救助等场景,营造出一种神秘而庄严的氛围。主题思想上,强调了修道的诚心能够感动神明,获得生死轮回的逆转,传达了一种积极向上的信念,即只要有诚心,就能突破生死的界限。
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《太上皇老君哀歌七首 其六》是其他代诗人佚名的作品,主题为叙事、励志、道家、生死。吾告时世人,修道宜殷勤。 恩亦不虚生,神明必报人。 昔有刘仲伯,精诚于道门。 勤恶使从善,岁会集群贤。 香火日夜勤,亦…
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