享庙乐辞十八首 其十三 武德乐昭烈舞

译文

天地初开，世事纷乱艰难。谁能拯救这沉溺之苦，谁能挽救那焚烧之祸。伟大的人物善于洞察时机，以武力彰显其威，以文治彰显其德。他只需一顾一指便能掌控至极，吞吐风云。开天辟地，高山夷平大海。神奇的功绩掩盖了痕迹，至高的德行无需主宰。神灵之心有所感应，龙的变化无需等待。凭借正义征讨四方，凭借仁德宣告胜利。上能平定下能成就，没有一处不安宁。不是君王便是天帝，与极星相匹配而尊崇神灵。祭祀双亲则彰显孝道，洁净祭祀唯有真诚。礼仪完备音乐有序，恭敬地辅佐神明。

注释

草昧（cǎo mèi）

指天地初开，草创未分的状态，形容事物处于蒙昧、未开化的阶段。这里指天地初开，世间混沌。

纠纷（jiū fēn）

交错杂乱的样子，常用来形容事物的复杂和混乱。此处形容时世艰难，各种矛盾交错。

大人（dà rén）

在古代指德高望重、有作为的人，这里指文中的伟人。

纬武经文（wěi wǔ jīng wén）

以武力为纬，以文治为经，指既有武功又有文治，文武双全。形容伟人的才能全面。

冥工（míng gōng）

神奇的功绩，形容功绩非凡，如同神灵所造。

上德不宰（shàng dé bù zǎi）

最高的德行无需主宰，即最高的德行自然而然地发挥作用，无需刻意去主宰。体现了一种自然无为的思想。

赏析

此诗意境开阔宏大，开篇描绘天地初开时的纷乱艰难，营造出一种苍茫混沌的氛围。写作手法上，运用了对比和夸张，如‘开天辟地，峻岳夷海’，突出了伟人的伟大功绩。情感表达上，充满了对伟人的赞美和敬仰之情，同时也体现了对和平、安宁的向往。主题上，强调了仁德、正义的重要性，以及对神灵的敬畏和祭祀的庄重。整首诗语言雄浑有力，富有感染力。

速览

《享庙乐辞十八首 其十三 武德乐昭烈舞》是其他代诗人佚名的作品，主题为写景（开阔宏大）、抒情（赞美敬仰）、格律（雄浑有力）、体裁（辞赋）。天造草昧，时难纠纷。 孰拯斯溺，靡救其焚。 大人利见，纬武经文。 顾指维极，吐吸风云。 开天辟地，峻岳夷海。 冥工掩迹…