齐南郊光章十三首 肃咸乐谢超宗

译文

恭敬地秉承上天的福命，庄严恭敬地继承帝王的事业。欣然接受广泛的赏赐，登上中岳拓展疆土。横亘大地称皇，充满天空作主。月域的宾客前来，太阳边际的人奉献土地。开始新的一年，礼仪相交，音乐奏响。六典联合办事，九官依次排列。皇啊，恭敬啊，恭敬地侍奉上天神灵。昭明教化，举行国家祭祀，庄严肃穆。有牺牲，有洗涤，祭品在俎上洁净。用来进献君王的心意，用来答谢神灵的福佑。登上配祭之地在京城，降下恩德在百姓。奔走的精魂遥望夜晚，高高的燎火等待清晨。我们恭敬地祭祀，就在孟春时节。用孝用敬，树立我们的百姓。青色的祭坛弥漫着雾气，翠色的帷幕端正而凝重。美好的祭品再次进献，又加上祭品再次升起。设置业和虡，在玉庭中展现仪容。开始举行祭祀配享，能够对上神灵。只有圣人祭祀天帝，只有孝子祭祀双亲。礼仪施行宗庙祭祀，恭敬地通达郊祭。金色的树枝在中间树立，盛大的音乐四面陈列。月亮驾驭着节奏，星星推动着车轮。遥远的光芒，宏大而有秩序。告成于大报之祭，接受神灵的福分。紫色的祭坛遥望神灵，翠色的帷幕等待神灵。率领天下奉献礼物，充满大地的宾客前来。神灵赐予并佐助，消除了神祇的灾祸。恭敬地昭明鉴察享用，严肃地彰显孝道祭祀。威严覆盖四方神灵，洞彻照耀三光。皇恩全面覆盖，大礼流传昌盛。报答只是侍奉上天，祭祀实际上是尊崇神灵。史官记录吉祥的征兆，神灵居住在崇高的地方。五畤祭祀彰显畅达，六宗祭祀有序。登上山丘遥望尘土，黄帝的车驾庄严地行驶。功绩照耀上古，德行闪耀中天。风俗影响九州，礼仪修饰八方。四方神灵在早晨闪耀，五星在夜晚明亮。承受历数缔结合运，道德比前代更盛。祭祀天帝和双亲，顺应上天的光辉广大。光彩超越前代，荣耀照耀天下。日月展现光彩，卿云流动着雾气。五方之地一同美好，六方之地都安宁太平。上天以德行降临，大地以礼仪回报。牺牲和尊器低下陈列，柴草和币帛向上燃烧。事情展现司掌的采色，恭敬地传达瑄草和香蒿的气息。烟气献给青昊，震动飘扬在紫色的场地。陈列芬芳的祭品以示策书，恭敬地心意用于宗庙祭祀。礼仪不在于物品完备，福气只是真诚地展现。昭明地侍奉上天祭祀，祭祀进献都已陈列。回转车驾，拂过景象，在宸宫飞翔。悬挂的乐器舒展流畅，钟磬昭明融合。羽舞在深日中炫丽，龠乐在风中阴暗。停止节奏的演奏，停止礼仪的文饰。四种金属耸立护卫，六匹马整齐地驾车。

注释

夤（yín）承

恭敬地承受。常用于表示承接天命等庄重的场合。

严恭

严肃恭敬。形容对待事物的认真和敬畏之情。

奄受

欣然接受。‘奄’在这里有欣然、欣然接受的意思。

敷锡

广泛地赐予。‘敷’表示广泛，‘锡’即赐予。

亘（gèn）地

横亘大地。‘亘’意为横贯、充满。

罄（qìng）天

充满天空。‘罄’有充满、尽的意思。

月域

月亮所在的区域，常指代边远地区或异域。

日际

太阳边际，也可指远方。

六典

古代的六部法典，这里指国家的各项制度和法规。

九官

传说中上古的九个官职，这里泛指朝廷官员。

业

古代悬钟磬的架子，形如锯齿。在祭祀等场合使用，象征着庄重和威严。

虡（jù）

悬钟磬的木架。与‘业’配合使用，共同构成祭祀时的乐器陈设。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了对仗的手法，如‘夤承宝命，严恭帝绪’等，使诗歌句式整齐，音韵和谐，增强了节奏感和韵律感。在情感表达上，充满了对天地神灵的敬畏以及对国家祭祀的庄重之情，通过‘皇乎敬矣，恭事上灵’等词句得以体现。意境营造方面，描绘了宏大而庄严肃穆的祭祀场景，如‘青坛奄霭，翠幕端凝’，给人以强烈的视觉冲击，营造出神秘而庄重的氛围。主题思想上，主要围绕着祭祀这一主题，表达了对天地神灵的感恩以及对国家昌盛的祈愿。整首诗语言典雅，富有韵味，展现了高超的文学艺术水平。

速览

《齐南郊光章十三首 肃咸乐谢超宗》是其他代诗人佚名的作品，主题为祭祀、庄重、对仗、意境宏大。夤承宝命，严恭帝绪。 奄受敷锡，升中拓宇。 亘地称皇，罄天作主。 月域来宾，日际奉土。 开元首正，礼交乐举。 六典联事…