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化胡歌七首

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我往化胡时,头载通天威。
金紫照虚空,燄燄有光晖。
胡王心懭戾,不尊我为师。
吾作变通力,要之出神威。
麾月使东走,须弥而西颓。
足踏干川桥,日月左右回。
天地昼暗昏,星辰牙差驰。
众灾竞地起,良医绝不知。
胡王心怖怕,叉手向吾啼。
作大慈悲教,化之渐微微。
落簪去一食,右肩不著衣。
男曰忧婆塞,女曰忧婆夷。
化胡今宾服,游神于紫微。
我在舍卫时。
约敕瞿昙身。
汝共摩诃萨。
赍经教东秦。
历落神州界。
迫至东海间。
广宣至尊法。
教授聋俗人。
与子威神法。
化道满千年。
年终时当还。
慎莫恋中秦。
致令天气怒。
太上踏地瞋。
寺庙崩倒澌。
龙王舐经文。
八万四千弟子。
一时受大缘。
轮转五道头。
万元一升仙。
吾子三天上。
悯子泪流连。
念子出行道。
不能却死缘。
不能陵虚空。
束身入黄泉。
天门地户塞。
一去不能还。
虽得存禋嗣。
使子常塞心。
逆天违地理。
灾考加子身。
神能易生死。
由子行不真。
三十六天道。
终卒归无形。
我身西化时。
登上华狱山。
举目看昆仑。
须弥了了悬。
矫翼履清虚。
倏忽到西天。
但见西王母。
严驾欲东旋。
玉女数万千。
姿容甚丽妍。
天姿绝端严。
齐执皇灵书。
诵读仙圣经。
养我同时姝。
将我入天庭。
皇老东向坐。
身体皦然明。
授我仙圣道。
接度天下贤。
我昔西化时。
登上华狱山。
北向视玄冥。
秦川荡然平。
汉少杂类多。
不信至真言。
吾后千馀年。
白骨如丘山。
尸骸路草野。
流血成洪渊。
不忍见子苦。
故作大秦吟。
哀叹二十颂。
以示通中贤。
见机降时世。
不值苦以辛。
我昔化胡时,西登太白山。
修身岩石里,四向集诸仙。
玉女檐浆酪,仙人歌玉文。
天龙翼从后,白虎口驰刚。
玄武负钟鼓,朱雀持幢幡。
化胡成佛道,丈六金刚身。
时与决口教,后当存经文。
吾升九天后,克木作吾身。
我昔离周时,西化向罽宾。
路由函关去,会见尹喜身。
尹喜通窈冥,候天见紫云。
知吾当西过,沐浴齐戒身。
日夜立香火,约敕守门人。
执简迎谒请,延我入皇庭。
叩搏亦无数,求欲从我身。
道取人诚信,三日口不言。
吾知喜心至,遗喜五千文。
欲得求长生,读之易精神。
将喜入西域,迁喜为真人。
我西化胡时。
涉天靡不遥。
牵天覆六合。
艰难身尽婴。
胡人不识法。
放火烧我身。
身亦不缺损。
乃复沉深浏。
龙王折水脉。
复流不复行。
愚人皆哀叹。
枉此贤人身。
吾作腾波气。
起立上著天。
日月头上皦。
光照亿万千。
胡王心方悟。
知是我圣人。
叩头求悔过。
今欲奉侍君。
伏愿降灵气。
怒活国土人。
吾视怨家如赤子。
不顾仇以嫌。
化命一世士。
坐卧诵经文。
身无荣华饰。
后毕得升天。
吾告时世人。
三界里中贤。
欲求长生道。
莫爱千金身。
出身著死地。
返更得生缘。
火中生莲花。
尔乃是至真。
莫有生煞想。
得道升清天。
未负即真信。
丧子千金身。
我昔学道时。
登崖历长松。
盘屈幽谷里。
求觅仙圣公。
食服泥洹散。
渐得不死踪。
九重室中得见不死童。
身体绝华丽。
二仪中无双。
遗我元气乐药。
忽然天圣聪。

译文

我前往化胡之时,头顶承载着通天的威严。金色紫色的光芒照亮虚空,熠熠生辉。胡人的心思狂乱暴戾,不尊我为老师。我施展变化通达的力量,要展现出神奇的威严。挥动月亮让它向东奔走,须弥山也向西崩塌。脚踏着干川桥,日月在左右回旋。天地白昼变得昏暗,星辰交错奔驰。各种灾难在地上竞相兴起,良医也全然不知。胡人的内心恐惧害怕,拱手向我啼哭。我传授大慈悲的教义,教化他们逐渐微弱。放下簪子一顿饭的时间,右肩不穿衣服。男子称为忧婆塞,女子称为忧婆夷。化胡如今已恭敬服从,在紫微宫中神游。

我在舍卫之时,约束告诫瞿昙(释迦牟尼)的身体。你和摩诃萨(大菩萨)一起,带着经教向东秦而去。历经错落的神州地界,迫近到东海之间。广泛宣扬至尊的佛法,教导那些愚昧的俗人。给你威神的佛法,教化之道满千年。年终之时应当返回,千万不要留恋中原。导致天气发怒,太上老君踏着地面生气。寺庙崩塌倾倒,龙王舔舐经文。八万四千弟子,一时承受大因缘。在五道轮回中轮转,一万人中只有一人能升仙。我的孩子在三天之上,怜悯孩子泪水连连。想到孩子出行求道,却不能摆脱死亡的因缘,不能凌空飞行,束缚身体进入黄泉。天门地户堵塞,一去不能返回。虽然有后代祭祀,但让孩子常常心怀阻塞。违背天理地理,灾殃考罚降临到孩子身上。神灵能够改变生死,但因为孩子行为不真诚。三十六天道,最终终归无形。

我身体向西化胡之时,登上华狱山。举目眺望昆仑,须弥山清晰地悬在眼前。伸展翅膀行走在清虚之境,瞬间到达西天。只见西王母,庄严地驾着车准备向东返回。万千玉女,姿态容貌非常美丽艳丽,天生的姿容极其端庄,一起拿着皇灵书,诵读仙圣经,养育着与我同时的美女,带我进入天庭。皇老向东而坐,身体洁白明亮。传授我仙圣之道,接引度化天下的贤能之人。

我往昔向西化胡之时,登上华狱山。向北俯视玄冥,秦川一片平坦。汉代少而杂类多,不相信至真的言语。我之后一千多年,白骨如同山丘,尸骸遍布草野,流血汇聚成深潭。不忍心看到孩子的痛苦,所以创作了《大秦吟》,哀叹二十首,用来展示给通达的贤能之人。看到时机降临世间,不遭遇苦难和艰辛。

我往昔化胡时,西登太白山。在岩石中修身,四方聚集着诸多仙人。玉女拿着浆酪,仙人歌唱着玉文。天龙在身后跟随,白虎口中衔着刚铁。玄武背负着钟鼓,朱雀手持着幢幡。化胡成就了佛道,丈六金刚之身。时常给予决断口传的教法,之后应当保存经文。我升上九天之后,以木为我的身体。

我往昔离开周朝之时,向西化向罽宾。路途经过函关而去,会见了尹喜。尹喜通达窈冥之境,等候天象看到紫云。知道我将要向西经过,沐浴斋戒自身。日夜站立点燃香火,约束告诫守门人。拿着简册迎接邀请,延请我进入皇庭。叩拜祈求也无数次,希望跟随我。道取人的诚信,三天口不言语。我知道尹喜心意已到,赠送给他五千言。想要求得长生,读此经可使精神愉悦。带着尹喜进入西域,升他为真人。

我向西化胡时,跨越天空无不遥远。牵引着天覆盖六合,艰难之事自身全部承受。胡人不认识佛法,放火烧我身体。身体也不缺损,反而沉入深深的水流之中。龙王截断水脉,水流又流而不行。愚人都在哀叹,枉费了这位贤人的身体。我施展腾波之气,站立起来触碰到天。日月在头上明亮,光照亿万千。胡人的内心方才领悟,知道是我这位圣人。叩头请求悔过,现在想要侍奉您。希望降下灵气,使国土之人复活。我看待怨家如同赤子,不考虑仇怨和嫌隙。教化世间之人,坐卧诵读经文。自身没有荣华装饰,之后终究能够升天。我告诉世间之人,三界中的贤能之人。想要求得长生之道,不要爱惜千金之身。出身进入死地,反而更能获得生缘。火中生出莲花,那才是至真之道。不要有生死的念头,得道可升清天。未辜负即真的信仰,丧失千金之身。

我往昔学道之时,登上山崖历经长松。盘曲在幽深的山谷里,寻求寻觅仙圣公。服食泥洹散,逐渐得到不死的踪迹。在九重室中见到不死童。身体绝无华丽,在天地之中独一无二。赐予我元气乐药,忽然领悟到天圣的聪慧。

注释

化胡
指道教传说中老子西出函谷关,到西域教化胡人,使之改恶从善,后来佛教兴起,被佛教徒视为老子西去化胡成佛之事。
瞿昙
释迦牟尼的姓,这里指代释迦牟尼。
摩诃萨
佛教用语,意为大菩萨,这里指与释迦牟尼一同前往东秦传教的菩萨。
华狱山
即华山,五岳之一,在今陕西省华阴市。
须弥
佛教中的神山,这里指昆仑山。
泥洹散
佛教术语,指能使人获得涅槃的药物,这里指修道者服食的丹药。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了丰富的想象,如'麾月使东走,须弥而西颓'等句,通过夸张的手法描绘出宏大的场景,极具震撼力。情感表达上,既有对化胡过程中艰难险阻的感慨,如'牵天覆六合,艰难身尽婴',又有对胡人的慈悲与教化之情,如'作大慈悲教,化之渐微微'。意境营造方面,描绘了各种神奇的景象,如'玉女数万千,姿容甚丽妍',营造出神秘而瑰丽的氛围。主题思想上,主要围绕着化胡的经历和传播佛法展开,体现了一种宗教的使命感和济世情怀。同时,诗中也反映了历史的变迁和世间的苦难,具有一定的现实意义。

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《化胡歌七首》是其他代诗人佚名的作品,主题为宗教、神话、想象、慈悲。我往化胡时,头载通天威。 金紫照虚空,燄燄有光晖。 胡王心懭戾,不尊我为师。 吾作变通力,要之出神威。 麾月使东走,须…

标签:宗教神话想象慈悲历史
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