大禘圜丘及北郊歌辞十三首 肆夏

译文

开始顺应神灵的时序，普遍庇佑百姓。于是朝会万国，也征召百神。只是展示方国的望祭，幽冥与显明的神灵都到来。礼仪尊崇声音协调，礼物排列着圭玉陈放。如同翅膀交错鱼鳞排列，端正拱手垂着衣带。前来趋奉的人神情动容，以这种方式赞助天人。希望神灵明察，皇天神灵肃穆降临。圆形的璧玉举行祭祀之事，形成文章就开始了。士具备八种技能，音乐配合六次变奏。风汇聚在雅乐中，光芒如同花朵般洒在祭品上。宸卫腾起光影，神灵的车驾弥漫着烟雾。庄严的祭坛生出白光，绮丽的席位凝聚着玄色。刚强和柔弱如同凤凰的位置，只有皇天与之相配。言语严肃其礼仪，思念在此时畅达。装饰牺牲举起兽类，载歌载舞。已经准备好肥壮的祭品，招引神灵的府第。物色都符合典制，斋戒沐浴更加恭敬。宗族都来参加，无不遵循听从。在月上举行礼仪，恭敬地顺应时节。用小羊小牛作为祭品，交相畅达有其期限。弓箭射出，瓮簝准备好事情。祈求神灵降临祭祀，遵循先人的志向。用銮刀调和，用血膋散发香气。极其恭敬啊，其中的意义非常崇高。帝的敬心昭显宣扬，皇天的诚意仿佛到来。玉帛齐同规范，排列整齐。三层台阶上排列，四层台阶旁边升起。龙排列着万骑，凤舞动着千乘。神灵的仪态如同天的和蔼，温润的面容散发着光辉。金根车停下，奉着光芒在前引导。紫色的祭坛云雾温暖，天青色的帷帐霞光撩起。我登上祭坛，怀着虔诚之心。各种神灵恭敬倾听，万国都仰望。人与神近在咫尺，玄妙的感应弥漫。自从天子开始，会昌神道。丘陵严肃举行祭祀，能够光大天保。九重大门洞开，各种神灵环绕排列。八种酒樽呈现完备，五种声音配合节奏。配合神灵登上圣境，君主的地位尊崇神灵。恭敬地宣扬昭明，都通达深远。礼仪宏大教化安定，音乐赞成功成。众多的福泽，下及众生。天地覆盖承载，君主光照临下。符合德行举行礼仪，有契合其心的地方。恭敬地完成祭祀，洁净的诚意共同报答。玉帛升上祭坛，棫朴燃烧。广阔而幽暗，散发着芬芳。皇天神灵监察，降下无边的福泽。天极其亲近而庄严，不是恭敬就是孝顺。长久地举行祭祀，宸明更加闪耀。阳丘已经畅达，大典更加光辉。于是安然休息，钦敬遵循旧的典章。天回地转，鸣响的銮铃引领警戒。将近万将近亿，皇天的历数长久。

注释

大禘（dà dì）

古代帝王在太庙举行的一种极其隆重的祭祀典礼，祭祀始祖或高祖。

圜丘（huán qiū）

古代帝王祭天的圆形高坛。

肇应（zhào yìng）

开始顺应、响应。肇，开始；应，顺应、响应。

奄字（yǎn zì）

普遍庇佑、覆盖。奄，覆盖；字，养育、庇佑。

方望（fāng wàng）

古代帝王祭祀山川、四方之神的仪式，这里指方国的望祭。

幽显（yōu xiǎn）

幽冥与显明，指神灵的世界和人间。幽，幽冥；显，显明。

只展（zhī zhǎn）

只是展示，这里指祭祀时对各方神灵的展示。只，只是；展，展示。

翼差（yì chà）

如同翅膀交错，形容排列的样子。翼，翅膀；差，交错。

端拱（duān gǒng）

端正拱手，形容恭敬的姿态。端，端正；拱，拱手。

宸卫（chén wèi）

帝王的侍卫，这里指祭祀时的护卫。宸，帝王；卫，护卫。

金根（jīn gēn）

帝王的车驾，这里指祭祀时的车驾。金，金色；根，车的根部，代指车。

穰穰（ráng ráng）

众多、丰盛的样子。形容福泽众多。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了大量的铺陈手法，如对祭祀场景的细致描绘，从朝会万国到各种祭祀器具、仪式等，一一展现，给人以强烈的视觉冲击。情感表达上，充满了对神灵的敬畏和对祭祀仪式的庄重，通过‘翼差鳞次’‘端拱垂绅’等词句，表现出人们在祭祀时的恭敬姿态。意境营造方面，营造出一种庄严肃穆、神秘莫测的氛围，如‘严坛生白，绮席凝玄’‘紫坛云暧，绀幄霞褰’等，让读者仿佛身临其境。主题思想上，主要围绕祭祀这一主题，表达了对天地神灵的感恩和祈求，以及对国家社稷的重视。

速览

《大禘圜丘及北郊歌辞十三首 肆夏》是其他代诗人佚名的作品，主题为祭祀、庄重、铺陈、神秘。肇应灵序，奄字黎民。 乃朝万国，爰征百神。 只展方望，幽显咸臻。 礼崇声协，贽列圭陈。 翼差鳞次，端拱垂绅。 来趋动色…