韩文公祠
忍报文章一世豪,神州早已绝风骚。
冥顽犹可凭文化,瓦缶何曾止怒号。
堂后青山连海远,阶前老树与秋高。
我来不作倾樽酹,祗听韩江日夜涛。
冥顽犹可凭文化,瓦缶何曾止怒号。
堂后青山连海远,阶前老树与秋高。
我来不作倾樽酹,祗听韩江日夜涛。
译文
忍受着文章才华一世的豪俊之士遭受冤屈,神州大地早已断绝了《诗经》《楚辞》那样的文学风采。冥顽不灵的人还可以凭借文化的力量来感化,那瓦缶的声音又怎会阻止愤怒的呼喊呢。祠堂后面的青山连接着大海遥远无边,台阶前的老树随着秋天的到来更加高大。我来到这里不做倾倒酒杯祭奠的举动,只是聆听着韩江日夜流淌的波涛声。
注释
- 韩文公
- 指韩愈,字退之,自称‘郡望昌黎’,世称‘韩昌黎’、‘昌黎先生’。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
- 冥顽
- 昏庸顽钝,愚昧无知。出自《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》:‘小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可。贪夫徇财兮,烈士徇名;夸者死权兮,品庶每生。怵迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,意变齐同。愚士系俗兮,窘若囚拘;至人遗物兮,独与道俱。众人惑惑兮,好恶积亿;真人恬漠兮,独与道息。释智遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。乘流则逝兮,得坻则止;纵躯委命兮,不私与己。其生若浮兮,其死若休;澹乎若深渊之静,泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧。细故蒂芥兮,何足以疑!’李善注:‘冥顽,无知之貌。’
- 瓦缶
- 瓦制的打击乐器。古人或以喻庸才。《史记·廉颇蔺相如列传》:‘赵王鼓瑟。秦御史前书曰:‘某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰:‘赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缻秦王,以相娱乐。’秦王怒,不许。於是相如前进缻,因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰:‘五步之内,相如请得以颈血溅大王矣!’左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。於是秦王不怿,为一击缻。相如顾召赵御史书曰:‘某年月日,秦王为赵王击缻。’秦之群臣曰:‘请以赵十五城为秦王寿。’蔺相如亦曰:‘请以秦之咸阳为赵王寿。’秦王竟酒,终不能加胜於赵。赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动。’
- 倾樽酹
- 倾洒酒祭奠。酹,把酒洒在地上,表示祭奠或立誓。
- 祗
- 只,仅。表示限制范围,强调只是聆听韩江的涛声,而没有其他举动。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了对比的手法,如‘忍报文章一世豪,神州早已绝风骚’,将曾经的文章豪俊与如今神州无风骚相对比,突出了时代的变化。情感表达上,表达了对韩文公遭遇的同情以及对文化传承的重视,通过‘冥顽犹可凭文化,瓦缶何曾止怒号’体现出文化的力量。意境营造上,描绘了祠堂后的青山和阶前的老树,营造出一种悠远、宁静的氛围,与韩文公的精神相契合。主题思想上,以韩文公祠为背景,抒发了对文化传承和历史人物的感慨,同时也暗示了对当下文化状况的思考。
速览
《韩文公祠》是其他代诗人吴金水的作品,主题为怀古、抒情、对比、意境营造。忍报文章一世豪,神州早已绝风骚。 冥顽犹可凭文化,瓦缶何曾止怒号。 堂后青山连海远,阶前老树与秋高。 我来不作倾樽酹,…
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