奉化溪口行 水调歌头 其三 游雪窦山
雨后崖流翠,瀑溅万山寒。
初疑六月飞雪,战罢玉龙残。
且听泉喧石语,指点奇花怪树,何必问何年。
招手凉风至,险处合凭栏。
天意渺,古刹近,梦其间。
乾坤布袋,弥勒开口笑尘寰。
岂敢名山梦我,欲吸仙风灵气,我自梦名山。
直上高台啸,回首白云闲。
初疑六月飞雪,战罢玉龙残。
且听泉喧石语,指点奇花怪树,何必问何年。
招手凉风至,险处合凭栏。
天意渺,古刹近,梦其间。
乾坤布袋,弥勒开口笑尘寰。
岂敢名山梦我,欲吸仙风灵气,我自梦名山。
直上高台啸,回首白云闲。
译文
雨后山崖流淌着翠绿的水珠,瀑布溅起让万山都感到寒冷。起初怀疑是六月飘下了雪花,战斗结束后玉龙也显得残破。姑且倾听泉水喧闹着与石头交谈,指点着奇异的花朵和怪异的树木,又何必去问是哪一年的景象呢。招手便引来凉风,在险峻的地方应该倚靠栏杆。天意渺茫,古老的寺庙近在眼前,仿佛置身于梦境之中。天地如同布袋,弥勒佛开口笑着面对尘世。哪里敢让名山梦见我,想要吸取仙风灵气,我自己却在梦见名山。径直登上高台长啸,回首望去白云悠闲自在。
注释
- 翠(cuì)
- 绿色,这里形容雨后山崖流淌的水珠呈现出绿色的光泽。
- 战罢(zhàn bà)
- 战斗结束后,这里形象地描绘瀑布落下后的状态,仿佛是玉龙战斗后的残态。
- 布袋(bù dài)
- 佛教用语,指容纳万物的袋子,在这里象征着天地的广阔和包容。
- 弥勒(mí lè)
- 佛教中的未来佛,常被描绘为笑容满面的形象,此处借弥勒佛表达一种超脱和豁达的心境。
- 高台(gāo tái)
- 较高的台子,通常用于登高远眺,在词中象征着作者对高处和远方的向往。
赏析
此词意境开阔,描绘了雪窦山雨后的壮丽景色。写作手法上,运用了比喻,如‘初疑六月飞雪,战罢玉龙残’,将瀑布比作六月飞雪和残败的玉龙,形象地写出了瀑布的磅礴气势和壮观景象。情感表达上,通过对自然景色的描绘,抒发了对大自然的赞美之情,同时也流露出一种超脱尘世的心境。意境营造上,将山水、寺庙等元素融合在一起,营造出一种空灵、悠远的氛围。主题思想上,体现了作者对自然的敬畏和对人生的思考,既有对美景的陶醉,也有对自我的审视。
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《奉化溪口行 水调歌头 其三 游雪窦山》是其他代诗人何永沂的作品,主题为写景、豪放、超脱、自然。雨后崖流翠,瀑溅万山寒。 初疑六月飞雪,战罢玉龙残。 且听泉喧石语,指点奇花怪树,何必问何年。 招手凉风至,险处合凭栏…
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