成都行 其五 峨眉山口占

译文

尘世与峨眉山被茫茫云海阻隔，我修炼出了顺应缘分、拜佛的心境。峨眉山那仙山的灵气十分灵动，允许猿猴的啸声盖过龙的吟声。

注释

红尘（hóng chén）

指繁华的尘世、俗世。佛教等宗教用语中，常用来指代人间的纷扰和烦恼。

随缘（suí yuán）

佛教用语，指顺应机缘、顺其自然。这里表达了作者在面对生活中的各种境遇时，能够保持平和的心态，顺应命运的安排。

仙山（xiān shān）

神话传说中仙人居住的山，常用来形容风景优美、神秘莫测的高山。这里特指峨眉山。

灵气（líng qì）

指一种超自然的、神秘的气息或能量，常被认为是神仙或神灵所具有的特质。在诗中，用来形容峨眉山的神秘和灵动。

猿啸（yuán xiào）

猿猴的叫声。猿猴在古代文学作品中常被赋予灵性和自由的象征，这里的猿啸体现了峨眉山自然生态的活跃。

龙吟（lóng yín）

龙的叫声。龙在中国文化中是祥瑞之物，常被用来象征权威和神秘。这里的龙吟与猿啸相对，突出了峨眉山自然之声的多样性。

赏析

在这首诗中，作者通过描绘峨眉山被云海阻隔的景象，营造出一种超脱尘世的意境。‘红尘一隔海云深’，用‘红尘’与‘海云’的对比，展现出峨眉山的高远和神秘。‘修得随缘拜佛心’，表达了作者在面对尘世纷扰时，追求内心平静和超脱的情感。‘好是仙山灵气活’，直接赞美了峨眉山的灵气，使整首诗充满了神秘的氛围。‘容它猿啸盖龙吟’，以猿啸盖龙吟的景象，突出了峨眉山的独特之处，也展现了作者对自然之声的喜爱和对自然的敬畏之情。从写作手法上看，运用了对比和拟人的手法，将尘世与仙山对比，赋予猿猴和龙以人的行为，使诗歌更加生动形象。情感表达上，既体现了对峨眉山的赞美之情，又蕴含了对超脱尘世、追求内心平静的向往。意境营造上，营造出了一种高远、神秘、灵动的氛围，让读者仿佛身临其境。主题思想上，表达了对自然的敬畏和对内心平静的追求。

速览

《成都行 其五 峨眉山口占》是其他代诗人何永沂的作品，主题为写景、超脱、自然、敬畏。红尘一隔海云深，修得随缘拜佛心。 好是仙山灵气活，容它猿啸盖龙吟。