丹石将赴皖校，过谈甚欢，观予元日观音崖看雪唱和诸诗，有同作意，即四叠韵奉赠
俗学纷纷茅塞径，慷慨惟余樽酒兴。
年来江郭拥皋比，先生高谈弟子听。
万古斯文自有真，六经糟粕岂陈陈。
后雕不改青松色，此是江崖独往人。
年来江郭拥皋比，先生高谈弟子听。
万古斯文自有真，六经糟粕岂陈陈。
后雕不改青松色，此是江崖独往人。
译文
世俗的学问纷纷扰扰，如同茅草堵塞了道路，只有慷慨激昂的情绪还留存于樽酒之间的兴致。近年来在江边的城郭中担任教职，先生高谈阔论，弟子们静静聆听。万古以来的文化传统自有其真谛，六经中的糟粕哪能总是陈旧不变。历经雕琢后依然不改青松的本色，这就是在江边山崖上独来独往的人。
注释
- 茅塞（máo sè）
- 茅草堵塞，比喻人思路闭塞，愚昧无知。出自《孟子·尽心下》：‘山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。’
- 皋比（gāo pí）
- 虎皮，古代常以虎皮为坐具，后因以‘皋比’为讲席或教席的代称。这里指丹石在江边城郭中担任教职的地方。
- 六经（liù jīng）
- 指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。是中国古代儒家的主要经典，对中国文化和思想的发展产生了深远影响。
- 后雕（hòu diāo）
- 指经过雕琢、修饰之后。这里暗示经过文化的熏陶和修养，依然能保持本色。
- 独往（dú wǎng）
- 独自前往，形容独自行动，不受世俗束缚。体现了诗人对丹石独特个性的赞美。
赏析
在文学手法上，诗人运用了对比的手法，如‘俗学纷纷茅塞径’与‘慷慨惟余樽酒兴’的对比，突出了诗人对世俗学问的不屑和对真性情的坚守。情感表达上，通过描绘与丹石的交流以及对文化传统的思考，表达了诗人的豪迈与洒脱，以及对真学问的追求。意境营造上，‘江崖’等意象营造出一种悠远、宁静的氛围，与诗人的心境相契合。主题思想方面，强调了对世俗学问的批判，倡导坚守文化传统的真谛，展现了诗人的文化自信。
速览
《丹石将赴皖校，过谈甚欢，观予元日观音崖看雪唱和诸诗，有同作意，即四叠韵奉赠》是其他代诗人方守敦的作品，主题为写景（无景）、豪放、哲理、文化。俗学纷纷茅塞径，慷慨惟余樽酒兴。 年来江郭拥皋比，先生高谈弟子听。 万古斯文自有真，六经糟粕岂陈陈。 后雕不改青松色，…
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