赠林耕叟赴湖帅幕
学无不究,道无不该。
体统纯正,规模拓恢。
卓成一家,犹斗之魁。
未及百年,遗响冷灰。
我守宝婺,四学是开。
以导生徒,俾绍东莱。
回首七霜,谅多成材。
英英耕叟,我友自孩。
吐词不群,制行亦瑰。
勉以朱学,持论不回。
仆家源流,是拥是培。
仲尼得伋,垂教方来。
拙斋有孙,其道未颓。
且告瓜熟,定王之台。
僮马载驰,羔鴈屡催。
予闻湘流,夙称圣涯。
懋陵之邦,元公所胎。
南轩昭昭,五峰巍巍。
岂无秀民,可与摩揩。
求仁得仁,懋哉懋哉。
译文
东莱(吕祖谦)先生,号为拙斋。学问没有不探究之处,道理没有不涵盖的。体系正统纯正,格局宏大开阔。卓然自成一家,犹如北斗星中的魁星(北斗七星中第一星)。不到百年,其遗风如同冷却的灰烬。我主管宝婺(金华)之地,开设四学。用来教导学生,使他们能够继承东莱先生(的学说)。回首七年,料想有很多成才之人。英俊不凡的林耕叟,自小就是我的朋友。言辞出众,品行也卓异。我用朱熹的学说勉励他,他秉持这种学说毫不动摇。我家的学术源流,我支持并且培育。孔子得到子思(伋),垂范教导后来之人。拙斋有孙子(林耕叟),他的学说并没有衰败。并且告知(他)时机已经成熟,在定王台上(即将出发赴任)。僮仆和车马奔驰,羔雁(礼物)多次被催促(要尽快出发)。我听说湘江之流,向来被称为圣人之涯(有圣人的遗风)。零陵这个地方,是周敦颐(元公)所孕育(文化繁荣之地)。张栻(南轩)光明正大,胡宏(五峰)德高望重。难道没有优秀的百姓,可以相互切磋。求仁便得到仁,美啊美啊。
注释
- 该
- 完备,具备。
- 体统
- 体制,格局。
- 拓恢
- 开拓,扩展。‘恢’,huī。
- 遗响
- 遗留的声响,这里指遗留的学说风气。
- 宝婺
- 婺州的美称,今浙江金华。
- 俾
- 使。
- 谅
- 料想。
- 吐词
- 说话用词。
- 制行
- 行为,操行。
- 仆
- 我,谦称。
- 拥
- 拥护,支持。
- 培
- 培育。
赏析
这首诗在文学手法上多为平铺直叙,以叙事和议论相结合的方式展开。开篇先介绍东莱先生(吕祖谦)的学问、思想体系等,奠定了一种尊崇先人的基调。情感表达上,对东莱先生既有崇敬缅怀之情,又对其学说逐渐被冷落表示遗憾。在描述自己主管宝婺、开设四学、教导学生继承东莱学说时,有一种传承文化的使命感。对友人林耕叟,充满了欣赏与期许,如形容他‘吐词不群,制行亦瑰’,展现出对友人品德和才华的高度认可。在意境营造方面,诗中提及的诸多人物如东莱先生、朱熹、孔子、子思、周敦颐、张栻、胡宏等,营造出一种浓厚的文化底蕴和学术氛围。主题思想上,围绕着学术传承展开,从对先人的缅怀到自身传承学术的努力,再到对友人赴任传承文化的期望,形成一个完整的脉络。
速览
《赠林耕叟赴湖帅幕》是宋代诗人赵汝腾的作品,主题为叙事诗、文化传承、崇敬之情、学术氛围。东莱之师,是为拙斋。 学无不究,道无不该。 体统纯正,规模拓恢。 卓成一家,犹斗之魁。 未及百年,遗响冷灰。 我守宝婺…