赠成师掾公策
易中之策，阴阳错综。
是兴神物，以前民用。
受命如响，吉凶生动。
子取策名，仆沿理控。
先觉仲尼，方人子贡。
惟诚前知，不亿而中。
中庸即易，是道公共。
非策之策，斯语请诵。
是兴神物，以前民用。
受命如响，吉凶生动。
子取策名，仆沿理控。
先觉仲尼，方人子贡。
惟诚前知，不亿而中。
中庸即易，是道公共。
非策之策，斯语请诵。
译文
《易经》中的卦策，阴阳相互交错。于是兴起神奇的事物，来为民众所用。接受占卜的结果如同回声般迅速，吉凶由此产生变动。您取用策书上的文字为名，我依循道理进行探究。先觉者孔子，评价子贡。只有真诚能有预见，不用臆测就能说中。中庸之道就是《易经》的道理，这是大家共通的道理。不是一般意义上的策书，希望您诵读这句话。
注释
- 掾
- 原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称，读音：yuàn
- 错综
- 交错综合，出自《易·系辞上》“参伍以变，错综其数。”
- 神物
- 神奇的东西，此处指《易经》中与占卜相关的神奇事物，出自《易·系辞上》“天生神物，圣人则之。”
- 受命
- 接受天命或神的旨意，这里指接受占卜的结果。
- 如响
- 如同回声一样迅速，表示结果很快呈现。
- 策名
- 取名于策书，因古人常以策书上的文字为名。
- 先觉
- 事先认识觉察，这里指孔子的先觉智慧。
- 方人
- 评价、议论别人，出自《论语·宪问》。
- 亿
- 臆测、猜测，读音：yì
- 中庸
- 儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。
- 公共
- 共通，大家都适用的。
赏析
从文学手法上看，这首诗多为叙述与议论相结合。开篇直接阐述《易经》中卦策的阴阳交错等特征，平铺直叙地引出主题相关概念。在情感表达方面，较为平和、理性，通过对《易经》相关理念的讲述，表达出对成师掾公策的一种劝诫或者说交流的态度，没有强烈的喜怒哀乐。在意境营造上，由于多涉抽象概念，整体意境偏于深邃、玄奥，充满了对《易经》哲理的思考氛围。主题思想围绕《易经》的哲理以及对名为公策之人的劝勉，探讨《易经》中的道理与生活、为人处世的关系，强调中庸之道与《易经》之道的共通性，有着浓厚的儒家思想的印记。
速览
《赠成师掾公策》是宋代诗人赵汝腾的作品，主题为哲理诗、议论、儒家思想、平和。易中之策，阴阳错综。 是兴神物，以前民用。 受命如响，吉凶生动。 子取策名，仆沿理控。 先觉仲尼，方人子贡。 惟诚前知…
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