越一月复以宪檄按死事于抚之溪暑中望疏山不得往归宿永兴寺拜象山先生墓而后行兼旬得诗如前之数可发一笑为后山行云 七夕

译文

从前只能勉强做到仰头低首（进行创作），人工雕刻楮叶哪里比得上自然的创造力。向织女乞巧任凭那些小儿女的做法，我自己书写拙劣的辞赋贴到屏风上。

注释

偃仰

俯仰，这里指创作时的状态。

刻楮

雕刻楮叶。典出《韩非子·喻老》，有宋人用象牙雕刻楮叶，三年而成，技艺精巧。楮（chǔ），一种落叶乔木。

造化

指自然的创造化育。

乞巧

旧时风俗，农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。

渠

他、他们。

赏析

从文学手法上看，首句‘偃仰当日谩能工’中‘偃仰’一词形象地描绘出一种创作时或闲适或起伏的状态，以一种自嘲的口吻说自己当时创作只是勉强能工巧作。‘刻楮何如造化功’运用对比手法，将人工雕刻楮叶（典故，指技艺虽精巧但不及自然）与造化之功相比，突出自然的伟大创造力。在情感表达上，诗人有着一种对自身创作能力的谦逊态度，同时也透露出对自然的崇敬之情。在意境营造上，通过对人工创作和自然造化的描写，构建出一种自省与敬畏自然的意境。主题思想上则体现了诗人对自身创作的反思以及对自然的礼赞，从七夕乞巧这一传统习俗入手，表达了不随波逐流，坚持自己创作风格的态度。

速览

《越一月复以宪檄按死事于抚之溪暑中望疏山不得往归宿永兴寺拜象山先生墓而后行兼旬得诗如前之数可发一笑为后山行云 七夕》是宋代诗人萧立之的作品，主题为抒情、自省、咏七夕、对比。偃仰当日谩能工，刻楮何如造化功。 乞巧从渠儿女道，自书拙赋上屏风。