再为梅赋

译文

是谁派遣巫阳来召回你的魂魄呢？春天从大地深处来到这孤独的梅根之处。屈原有着高洁的节操如同《离骚》般曲折丰富，司马光穿着深衣隐居在独乐园。吟诗之人徒然能够巧妙地描绘水中月这样的景色，前代的儒者曾经在此处洞察天地乾坤。那大雁行列般的排列（喻指品级顺序）却把山矾花排在前面（进献在前），我不认同黄庭坚所说的这是至理名言。

注释

巫阳

古代传说中的女巫。

九地

犹言九泉，指地下。

灵均

屈原字灵均。

囷

qūn，曲折回旋的样子。这里用以形容《离骚》丰富曲折的内涵。

深衣

古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常礼服。

谩

màn，徒，空。

涪翁

黄庭坚号涪翁。

山矾

一种花名。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，诗中提到‘灵均’（屈原）、‘司马’（司马光）、‘涪翁’（黄庭坚）等人物及其相关的事物，如屈原的《离骚》、司马光的独乐园等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在短小的篇幅内蕴含了大量的文化信息。在情感表达方面，作者通过对梅花的赋写，表达了一种对梅花的独特情感，同时似乎也有对梅花被轻视（相对山矾而言）的一种不平。在意境营造上，诗中‘春从九地到孤根’一句，描绘出春天来到梅花根部这一画面，有一种孤独中蕴含希望的意境。主题思想上，借为梅赋，表达了对梅花品质的尊崇以及对梅花所遭受的不当对待的态度。整首诗通过对梅花与诸多人事的关联描写，展现出一种深沉的文化底蕴和独特的情感氛围。

速览

《再为梅赋》是宋代诗人萧立之的作品，主题为咏物、用典、抒情、文化。谁遣巫阳招尔魂，春从九地到孤根。 灵均清节离骚囷，司马深衣独乐园。 吟客谩能工水月，先儒曾此识乾坤。 雁行却以山矾进，…