壬午九日士资自广运铁南雄归途过家士贽士赟有诗因用韵

译文

惊觉时令节日又到了，不禁再次回首。仍然感觉昏沉的乌云黯淡还未散开。以前喝醉后戴着狂放之人的帽子，如今还健在却已不再如往昔自在。菊花像杜甫诗中的那样开得很晚，客人比陈师道诗中的还不来赴约。平庸的兄弟们都还在眼前，只能剩余下力气锄种菘韭，任蒿莱生长。

注释

士贽

应为人名，具体信息未详，可能是作者的友人或亲属

士赟

应为人名，具体信息未详，可能是作者的友人或亲属

节物

时令、节气相关的景物，出自晋·陆机《拟明月何皎皎》‘踯躅感节物，我行永已久。’

黯

昏暗，读音‘àn’，如唐·杜牧《泊秦淮》‘烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。’中的‘烟笼寒水’就有黯淡之感。

莲台

佛座，这里可能有指代一种超脱自在的状态的意思，出处与佛教文化相关。

杜老

指唐代诗人杜甫，杜甫被尊称为‘杜老’，其诗作多有对菊的描写，如‘丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。’

后山

指宋代诗人陈师道，号后山居士，其诗多写个人生活经历及感受。

阿奴

对兄弟或晚辈的昵称，出自《世说新语·识鉴》等文献。

菘韭

菘，白菜；韭，韭菜，泛指普通的蔬菜。

蒿莱

野草、杂草，这里可能象征着荒芜、杂乱的生活或心境。

赏析

在文学手法上，此诗多处运用典故。如‘菊如杜老’是化用杜甫写菊的诗意，‘客胜后山’则是关联陈师道（后山）诗中的情境，增添了诗歌的文化底蕴。情感表达上，全诗透着一种惆怅与寂寥。首联通过‘惊心’‘昏云黯未开’渲染出一种低沉压抑的氛围，表达出诗人对时光流逝、世事不佳的惊心之感。颔联中‘今犹健在倒莲台’有今不如昔的感慨，往昔的狂放自在与如今的现状形成对比，更显失落。颈联以菊和客的意象，强化了这种孤寂与失望的情绪。尾联‘碌碌阿奴俱在目’写出对身边人平凡庸碌的一种无奈之情，‘剩锄菘韭种蒿莱’则将这种无奈进一步深化，仿佛对生活已经不再有积极的追求。在意境营造方面，诗歌整体氛围黯淡、消沉，如昏云般压抑。主题思想上，反映了诗人对时光、人事以及自身处境的复杂情绪，有对往昔的怀念，对现状的不满和无奈。

速览

《壬午九日士资自广运铁南雄归途过家士贽士赟有诗因用韵》是宋代诗人萧立之的作品，主题为感时伤事、用典、寂寥、怅惘。惊心节物首重回，尚觉昏云黯未开。 旧向醉余狂客帽，今犹健在倒莲台。 菊如杜老开偏晚，客胜后山期不来。 碌碌阿奴俱在目，…