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天地无穷行

宋 · 释文珦
天地无穷,人处于中。
三才既兆,庶类皆通。
至圣立极,万方所宗。
如星拱北,如水朝东。
垂衣而治,天下为公。
孝慈道广,是谓大同。
自兹而降,谋用是崇。
兵由此起,彊弱相攻。
上下分乱,莫知适从。
匪兹礼义,曷能靖共。
顺之者吉,逆之者凶。
不能率此,斯曰颛蒙。
穷通得丧,实维降衷。
巧愚不与,系于遭逢。
毋肆小智,以菑厥功。
安时处顺,于焉考终。

译文

天地广阔无垠没有边际,人就处在天地之中。天、地、人三才的格局既已形成,世间万物就都相通。最圣明的人树立准则,天下各方都尊崇。就像星辰环绕北极星,就像江河之水向东流。(帝王)垂衣拱手就能治理天下,天下是公众的。孝道慈爱之道广大,这就是大同世界。从这之后,谋略被推崇。战争由此兴起,强者与弱者相互攻击。上下阶层分裂混乱,不知道何去何从。如果没有这些礼义,怎么能够安定恭敬。顺从礼义的就吉祥,违背的就凶险。不能遵循这个(礼义),就叫做愚昧无知。困窘与显达、得到与失去,实在是上天赋予(人的命运)。灵巧与愚笨并不相干,(命运)取决于遭遇。不要肆意施展小的智慧,以免损害自己的功业。安于时运,顺应境遇,这样才能尽享天年。

注释

三才
古以天、地、人为三才。
庶类
万物,众类。
立极
树立准则、标准。
拱北
环绕北极星。拱,环绕;北,北极星。
垂衣
原指黄帝、尧、舜等上古帝王无为而治,后泛指帝王以恩德感化人民。
大同
儒家理想中的天下为公、人人讲求信用、追求和睦、互助互爱等的理想社会。
颛蒙
愚昧。颛(zhuān),愚昧。
降衷
施善,降福。衷,善。
菑
同‘灾’,损害。菑(zāi)。
考终
享尽天年。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了铺陈的手法,开篇从天地人三才说起,逐步阐述到圣明之人立准则,再到天下大同的理想状态,之后笔锋一转开始叙述社会乱象,形成鲜明对比。情感表达上,诗中蕴含着对理想社会秩序的向往,对违背礼义导致社会混乱的批判,同时也有一种劝诫世人遵循礼义、顺应命运的情感。在意境营造方面,诗的前半部分营造出一种和谐有序、尊崇圣明的宏大意境,后半部分则描绘出混乱无序的社会场景。主题思想上,通过对天地人关系、社会秩序、礼义作用等多方面的阐述,表达了以礼义维护社会秩序、顺应天命的观念。整体而言,这首诗结构清晰,层次分明,通过古今对比,深刻地传达了作者的思想。

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《天地无穷行》是宋代诗人释文珦的作品,主题为说理、劝诫、社会秩序、礼义。天地无穷,人处于中。 三才既兆,庶类皆通。 至圣立极,万方所宗。 如星拱北,如水朝东。 垂衣而治,天下为公。 孝慈道广…

标签:说理劝诫社会秩序礼义古今对比理想社会顺应天命
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