天地无穷行
天地无穷,人处于中。
三才既兆,庶类皆通。
至圣立极,万方所宗。
如星拱北,如水朝东。
垂衣而治,天下为公。
孝慈道广,是谓大同。
自兹而降,谋用是崇。
兵由此起,彊弱相攻。
上下分乱,莫知适从。
匪兹礼义,曷能靖共。
顺之者吉,逆之者凶。
不能率此,斯曰颛蒙。
穷通得丧,实维降衷。
巧愚不与,系于遭逢。
毋肆小智,以菑厥功。
安时处顺,于焉考终。
三才既兆,庶类皆通。
至圣立极,万方所宗。
如星拱北,如水朝东。
垂衣而治,天下为公。
孝慈道广,是谓大同。
自兹而降,谋用是崇。
兵由此起,彊弱相攻。
上下分乱,莫知适从。
匪兹礼义,曷能靖共。
顺之者吉,逆之者凶。
不能率此,斯曰颛蒙。
穷通得丧,实维降衷。
巧愚不与,系于遭逢。
毋肆小智,以菑厥功。
安时处顺,于焉考终。
译文
天地广阔无垠没有边际,人就处在天地之中。天、地、人三才的格局既已形成,世间万物就都相通。最圣明的人树立准则,天下各方都尊崇。就像星辰环绕北极星,就像江河之水向东流。(帝王)垂衣拱手就能治理天下,天下是公众的。孝道慈爱之道广大,这就是大同世界。从这之后,谋略被推崇。战争由此兴起,强者与弱者相互攻击。上下阶层分裂混乱,不知道何去何从。如果没有这些礼义,怎么能够安定恭敬。顺从礼义的就吉祥,违背的就凶险。不能遵循这个(礼义),就叫做愚昧无知。困窘与显达、得到与失去,实在是上天赋予(人的命运)。灵巧与愚笨并不相干,(命运)取决于遭遇。不要肆意施展小的智慧,以免损害自己的功业。安于时运,顺应境遇,这样才能尽享天年。
注释
- 三才
- 古以天、地、人为三才。
- 庶类
- 万物,众类。
- 立极
- 树立准则、标准。
- 拱北
- 环绕北极星。拱,环绕;北,北极星。
- 垂衣
- 原指黄帝、尧、舜等上古帝王无为而治,后泛指帝王以恩德感化人民。
- 大同
- 儒家理想中的天下为公、人人讲求信用、追求和睦、互助互爱等的理想社会。
- 颛蒙
- 愚昧。颛(zhuān),愚昧。
- 降衷
- 施善,降福。衷,善。
- 菑
- 同‘灾’,损害。菑(zāi)。
- 考终
- 享尽天年。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了铺陈的手法,开篇从天地人三才说起,逐步阐述到圣明之人立准则,再到天下大同的理想状态,之后笔锋一转开始叙述社会乱象,形成鲜明对比。情感表达上,诗中蕴含着对理想社会秩序的向往,对违背礼义导致社会混乱的批判,同时也有一种劝诫世人遵循礼义、顺应命运的情感。在意境营造方面,诗的前半部分营造出一种和谐有序、尊崇圣明的宏大意境,后半部分则描绘出混乱无序的社会场景。主题思想上,通过对天地人关系、社会秩序、礼义作用等多方面的阐述,表达了以礼义维护社会秩序、顺应天命的观念。整体而言,这首诗结构清晰,层次分明,通过古今对比,深刻地传达了作者的思想。
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《天地无穷行》是宋代诗人释文珦的作品,主题为说理、劝诫、社会秩序、礼义。天地无穷,人处于中。 三才既兆,庶类皆通。 至圣立极,万方所宗。 如星拱北,如水朝东。 垂衣而治,天下为公。 孝慈道广…
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