友人自临川来携庾台赵先生与曾丈诸葛帐干丈联和康乐三谷诗句奇格老追遗韵千年间因难见巧玉叠琼重殆非窘才者所宜逐响矣不鉴芜庸欲借手以窃风斲之诲辄依韵为四章因承教二丈 其三

译文

我听说在烟霞缭绕之处，在岭南有天桂山。山中有许多仙人，他们高傲地游玩于乳泉之畔。三仇（此处可能为特定概念，待考）早已断绝，七试（可能为特定典故，待考）独赞其贤能。愿意手持琅玕树，将它种在美玉般的田畔。从此仙人游玩于此，上下穿梭于祥瑞的烟雾之间。羽玄效仿魏华存（可能为道教人物），灵变师法道筌（可能为特定概念或人物）。涌龙从宝台中出现，传承那真正的一脉。怎会像严仙景（幽求可能为严仙景字，待考）那样痴迷，面对仙景却惊愕不敢向前。也不会去画肉芝（可能为仙物），让平地生出潺潺流水。所求的是圣胎凝结（道教概念），看待世间如同蝉蜕一般超脱。

注释

睨

斜着眼睛看，有高傲之意，音nì

琅玕

传说中的仙树，常被视为美玉，出自《尚书·禹贡》等古籍

琼瑶

美玉，常用来比喻美好的事物，出自《诗经·卫风·木瓜》

祥烟

祥瑞的烟气，多与仙境等相关，在古代文学作品中常见

蝉蜕

蝉脱壳，比喻解脱，也与道教中对超脱尘世的概念相关，出自《庄子·达生》

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了丰富的想象，描绘出天桂山的仙境景象，如‘吾闻烟霞外，粤有天桂山。其中多仙子，傲睨游乳泉’，通过听闻引出一个超尘脱俗的仙境画面，给人以空灵奇幻之感。在情感表达方面，诗人对天桂山仙境有着向往之情，同时也透露出对求道成仙境界的追求，像‘愿持琅玕树，种之琼瑶阡。从此仙子游，上下陵祥烟’表达出对仙境的参与感的渴望。在意境营造上，以烟霞、天桂山、仙子、乳泉等意象构建出一个超凡的道教仙境意境，充满神秘色彩。主题思想围绕着对天桂山仙境的描述以及对求道修仙境界的向往与思考展开，诗中的典故和道教概念的运用，增添了诗歌的文化底蕴。

速览

《友人自临川来携庾台赵先生与曾丈诸葛帐干丈联和康乐三谷诗句奇格老追遗韵千年间因难见巧玉叠琼重殆非窘才者所宜逐响矣不鉴芜庸欲借手以窃风斲之诲辄依韵为四章因承教二丈 其三》是宋代诗人利登的作品，主题为仙境描写、求道、向往、空灵。吾闻烟霞外，粤有天桂山。 其中多仙子，傲睨游乳泉。 三仇久已绝，七试嗟独贤。 愿持琅玕树，种之琼瑶阡。 从此仙子游，上…