友人自临川来携庾台赵先生与曾丈诸葛帐干丈联和康乐三谷诗句奇格老追遗韵千年间因难见巧玉叠琼重殆非窘才者所宜逐响矣不鉴芜庸欲借手以窃风斲之诲辄依韵为四章因承教二丈 其四
家住姑山下,朝暮游姑山。
澄潭贯地脉,飞流接天泉。
永栖无昔老,暂游谩时贤。
古藤蔓直木,苍桧随曲阡。
犹存万古月,尚照千年烟。
谁其箓青华,嘿然语玄筌。
紫锋变窗尘,重此鑪简传。
九障傥不存,五灵森在前。
昨者携友朋,攀萝掬潺湲。
神交善爽徒,宇宙空茫然。
澄潭贯地脉,飞流接天泉。
永栖无昔老,暂游谩时贤。
古藤蔓直木,苍桧随曲阡。
犹存万古月,尚照千年烟。
谁其箓青华,嘿然语玄筌。
紫锋变窗尘,重此鑪简传。
九障傥不存,五灵森在前。
昨者携友朋,攀萝掬潺湲。
神交善爽徒,宇宙空茫然。
译文
家住在姑山之下,早晚都在姑山游玩。澄澈的深潭连通着地脉,飞泻的水流接着天上的泉水。永远栖息此地的没有往昔的老人,短暂游历的人徒然地与当代贤人同游。古老的藤蔓缠绕着笔直的树木,苍青的桧树沿着曲折的小路生长。仍然存有万古的月亮,还照耀着千年的烟雾。是谁在书写青华(或许指道经之类),默默地谈论着玄奥的义理。紫色的剑刃变为窗上的灰尘,重新重视这炉与简(可能与炼丹或宗教仪式有关的事物)的传承。假如九种障碍都不存在,那么五灵(可能指五行之灵等)就会森然出现在眼前。昨天带着朋友,拉着藤萝掬取潺潺的流水。精神相交的是已逝的神灵之类,宇宙广阔而空荡让人茫然。
注释
- 姑山
- 山名,具体所指需根据诗的创作背景判断
- 澄潭
- 清澈的深潭
- 箓(lù)
- 道教用以记录有关天官功曹、十方神仙名属,召役神吏,施行法术的牒文。
- 玄筌(quán)
- 深奥的义理
- 九障
- 诗中可能是指某种阻挡或限制的东西,具体含义不明,需结合更多背景知识,可能与宗教或哲学概念有关
- 五灵
- 可能是指五行之灵之类的概念,同样需要更多背景信息确定准确含义
赏析
从文学手法上看,此诗善用白描,如‘澄潭贯地脉,飞流接天泉’生动地描绘出姑山的潭水与飞泉,给人以壮阔的感觉。在情感表达方面,既有对姑山景色的喜爱之情,如细致描写山中的藤蔓、桧树、月、烟等景物;又有对时光流逝、世事变幻的感慨,像‘永栖无昔老,暂游谩时贤’,往昔之人已不在,现在的贤人也只是短暂游历。在意境营造上,通过对姑山的自然景观、神秘事物(如箓青华、五灵等)的描写,营造出一种既空灵又带有神秘色彩的意境。主题思想包含对自然的欣赏、对时光与人事的思考以及对神秘事物的探索等。整首诗格调古朴,用词具有一定的古奥性,反映出作者独特的思想境界和文学审美。
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《友人自临川来携庾台赵先生与曾丈诸葛帐干丈联和康乐三谷诗句奇格老追遗韵千年间因难见巧玉叠琼重殆非窘才者所宜逐响矣不鉴芜庸欲借手以窃风斲之诲辄依韵为四章因承教二丈 其四》是宋代诗人利登的作品,主题为写景、怀古、空灵、神秘。家住姑山下,朝暮游姑山。 澄潭贯地脉,飞流接天泉。 永栖无昔老,暂游谩时贤。 古藤蔓直木,苍桧随曲阡。 犹存万古月,尚…
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