项似道眉子砚
新安砚石旧多奇,砚入黄扉得所归。
呵水浮云尤物视,传衣半夜伟人知。
坡仙为欠十眉咏,李及何妨一砚持。
堪笑泉田老居士,无端浑沌尽新眉。
呵水浮云尤物视,传衣半夜伟人知。
坡仙为欠十眉咏,李及何妨一砚持。
堪笑泉田老居士,无端浑沌尽新眉。
译文
新安的砚石过去就多有奇特之处,这方砚台进入相府是有了合适的归宿。砚台上呵出的水汽如浮云,(人们)把它当作尤物看待,(仿佛)半夜传衣(般的传承)只有伟人知晓。苏东坡这位仙人因为少了对十眉(女子眉毛)的歌咏,李及又何妨持有这一方砚台呢。可笑那泉田老居士,无缘无故地把浑然天成之物都刻上了新眉(装饰)。
注释
- 黄扉
- 宰相官署。
- 尤物
- 珍贵的物品,这里指砚台。
- 传衣
- 佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传,后泛指师徒间学艺上的继承。这里借指传承,有高雅神秘之感。
- 坡仙
- 指苏轼,苏轼号东坡居士,被后人誉为坡仙。
- 浑沌
- 这里指砚台天然的样子,浑沌(hùn dùn)。
赏析
从文学手法上看,首联‘新安砚石旧多奇,砚入黄扉得所归’,通过对比新安砚石的奇特与进入相府后的归宿,奠定了一种铺垫的基调。颔联‘呵水浮云尤物视,传衣半夜伟人知’运用了比喻的手法,将砚台呵气时出现的水汽比作浮云,形象地写出了砚台的奇妙之处,同时‘传衣半夜’似有典故融入,增添了神秘和高雅之感。颈联‘坡仙为欠十眉咏,李及何妨一砚持’中,引用坡仙(苏轼)之事,使诗作内涵更加丰富,也有古今对比的意味。尾联‘堪笑泉田老居士,无端浑沌尽新眉’以一种调侃的口吻描写泉田老居士的行为,让整首诗带有一种诙谐感。在情感表达方面,诗中既有对砚台的喜爱与珍视之情,又有对一些人事现象的调侃与评判。在意境营造上,通过对砚台的描述,如‘呵水浮云’等,营造出一种高雅、奇妙的艺术氛围。主题思想上,围绕着项似道的眉子砚展开论述,通过多方面的描述与联想,展现出这方砚台的独特之处以及与之相关的人和事。
速览
《项似道眉子砚》是宋代诗人许月卿的作品,主题为咏物、诙谐、用典、状物。新安砚石旧多奇,砚入黄扉得所归。 呵水浮云尤物视,传衣半夜伟人知。 坡仙为欠十眉咏,李及何妨一砚持。 堪笑泉田老居士,…
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