游南山

译文

浈阳的景致丰富美好，但没有哪里能胜过南山。山高峻而占据优越地势，高耸入云接近万丈。攀登到绝顶之处，景象不同于人间。神灵存在于古老的庙宇模样中，台阁敞开着旧时的轩栏。青色石头上有像龙鳞般的纹路，寒冷凛冽常有寒风吹过。放眼望去四周没有边际，陡然觉得天地宽广。正北方两条江水汇合，水势在中间分开沙滩。沙滩横亘江水也跟着转弯，曲折环绕形成水湾。群峰从西方延伸过来，险峻如同函谷关。中间空出左边是佛寺，地势佳胜比丘僧在此安居。僧人修行祝祷圣上长寿，匾额由皇帝亲自颁发。旁边有一片石头像屏障，高低错落占地数亩。有的排列像屏风，有的方正像仙人的坛台。有的直立像驻立的马，有的奔驰像扬起的船帆。有的侧卧像老虎卧着，有的弯曲像蛟龙盘绕。有的威严像守卫的官吏，有的罗列像天上的星官。有的弯腰像老人，并且容颜枯槁。有的庄重像端正的士人，并且衣冠整齐。有的堆积像云霞，重叠聚集。有的涌起像波浪，相连奔腾。有的倾斜后又抬起，像打猎时野兽蜷缩。有的飞腾而不落下，像射箭时鸟儿翻转。有的前后相继，像早晨赶赴金銮殿。有的参差不齐，像士兵刚刚围成圆阵。有的平坦像几案，可以罗列杯盘。有的突出于岸边，可以垂钓鱼竿。有的背面像是互相厌恶，有的正面像是互相欢乐。有的声音像磬的响声，有的颜色像豹的斑纹。有的累积成塔的形状，有的堆砌成马鞍的形状。有的稀疏分散，有的密集弯曲环绕。有的精巧却不怪异，有的笨拙却不愚顽。虽然成对却不匹配，虽然单个却不孤单。虽然靠近却不亲昵，虽然挤压却不残害。有房屋可以供佛居住，有炉灶可以炼丹。有山洞可以休息，有岩石可以攀登。清爽之气自然有余，雾气蒸腾却不相干。是天地开辟形成的，不是斧头砍伐而成。游玩的人可以心领神会，难以详尽描述它的形态。和通天峡与三峡相比，若是这样又怎能相比。现在没有王维那样的人，斜视（此处指放眼望去）都难以落笔。静静想象瑶池的仙人，难道不会停下飞翔的鸾鸟（在此停留）。又怀疑是桃源的客人，在空中漫步暗中往来。我有与英贤相处的快乐，尽力搜索思绪毫不吝啬。题名或者赋诗，召集工匠巧妙地刊刻。可惜岁月长久，几乎到处都被涂抹毁坏。山中僧人不好奇，仁人志士只能叹息。于是有一位老仙翁，探寻幽境而忘记吃饭。尘土都被清除，树林之间自行修剪。特地说道这一方寸之地，旧时耕种的是同一道观。小亭子像鸟儿展翅在其上，游玩居住的兴致不断。在这里或者下围棋，棋局纵横形势万般。在这里或者煮茶，到江心汲取清澈的波澜。在这里或者闲坐，把一切尘世的忧虑都抛开。谁能知道得到真正的乐趣，消磨这白日的闲暇时光。胜景更加增重，清爽之气更加充盈。山石虽然没有感情，似乎等待着被诉说。又何况隐士君子，寂静无声最初没有被传扬。有的隐居在仕途俸禄之中，有的隐藏在山林泉水之间。知音一旦被提携，难道和山石一样（不被人知）。尧舜是我们的君主和百姓，功勋业绩流传万年。

注释

浈阳

古地名。

苾刍

比丘，佛教指和尚。[bì chú]

伛

弯腰，曲身。[yǔ]

跧

蜷缩。[quán]

斸

挖，砍。[zhú]

芟

割草，引申为除去。[shān]

骈阗

聚集，罗列。[pián tián]

赏析

这首诗在文学手法上运用了丰富的描写，通过大量的排比句来描绘南山的石头形状各异，如“或列如屏风，或方如僊坛……”，从多个角度、多种形态细致地展现石头的奇特，增强了诗歌的节奏感和表现力。在意境营造上，诗人描绘出南山雄伟、壮阔、神奇的意境，山高万仞，气象非凡，给人以一种超凡脱俗之感。在情感表达方面，诗人对南山景色充满喜爱与惊叹之情，如“爽气自有余，蒸岚不相干”等句，表现出对南山独特自然景观的赞赏。主题思想上，一方面描绘南山胜景，另一方面通过对南山景色的描写，表达对时光侵蚀美景的惋惜，如“惜哉岁月久，几至遍圬漫”，还表达了对隐士君子不被人知的感慨以及对贤君的歌颂，如“尧舜吾君民，勋业垂万年”，内涵较为丰富。整首诗层次分明，从对南山自然景色的描写，到对人文景观的描述，再到对隐士、贤君的感慨与歌颂，逐步深入，展现出诗人复杂而多元的思想情感。

速览

《游南山》是宋代诗人汪任的作品，主题为写景、赞叹、雄奇、排比。浈阳富佳致，无以过南山。 山高雄地理，万丈亲云端。 攀援临绝顶，气象非尘寰。 神存古庙貌，台敞旧轩栏。 青石生龙文，凛…