次韵僧自文见赠四首 其一
去思无德政,岂有吏民碑。
家乏千头橘,官羞七尺蓍。
樵蹊谈野史,茗榻和僧诗。
是事山中好,归来始得知。
家乏千头橘,官羞七尺蓍。
樵蹊谈野史,茗榻和僧诗。
是事山中好,归来始得知。
译文
离任时没有留下什么德政,哪里会有官吏与百姓为我立的碑呢?家中没有千棵橘树那样的财富,为官也没有值得骄傲之处。在砍柴的小路上谈论野史,在茶榻前与僧人唱和诗作。所有这些山中之事是那样美好,回来之后才开始知道。
注释
- 去思
- 地方士民对离职官吏的怀念。
- 德政
- 有益于人民的政治措施和政绩。
- 吏民碑
- 官吏与百姓为纪念某人而立的碑。
- 千头橘
- 出自《襄阳耆旧传》‘李衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。’后喻为可以维持生计的家产。
- 七尺蓍
- 蓍草,古代常用以占卜,这里指与为官相关之事。
- 樵蹊
- 樵夫走的小路。
- 茗榻
- 茶榻。
赏析
从文学手法上看,首联运用反问,‘去思无德政,岂有吏民碑’,以自谦的口吻表明自己为官没有什么值得被铭记的德政,强化了情感的表达。颔联使用典故,‘家乏千头橘,官羞七尺蓍’,‘千头橘’是富足的象征,这里说自家缺乏,‘七尺蓍’是与为官相关之物,说为官羞愧,以典故来传达自己为官的一种状态。颈联描写了山中的日常生活场景,‘樵蹊谈野史,茗榻和僧诗’,画面感很强,一静一动,富有生活情趣。从情感表达上,整首诗传达出一种辞官后回归山林的恬淡与自在,既有对往昔为官没有突出政绩的自嘲,又有对当下山中生活的喜爱。在意境营造方面,通过山中的‘樵蹊’‘茗榻’等意象,构建出一种清幽、闲适的意境。主题思想围绕着从官场回归山林后的生活感悟与心境转变展开。
速览
《次韵僧自文见赠四首 其一》是宋代诗人方回的作品,主题为自嘲、归隐、闲适、田园。去思无德政,岂有吏民碑。 家乏千头橘,官羞七尺蓍。 樵蹊谈野史,茗榻和僧诗。 是事山中好,归来始得知。
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