秋晚杂书三十首 其二一

译文

六经就像天空中的日月，诸子百家如同四季。史书自班固之前，语言奇伟文章也奇伟。到范晔这些人之后，有语言但缺乏文采。小宋刊印《新唐书》，没领会‘宵寐匪祯，札闼洪休’这种规诫。用技艺来传述李白和杜甫，对待他们难道不显得低微吗？别人有遗集，看一次就不想再看。只有韩柳（韩愈和柳宗元）的作品，反复品味也不厌倦。就像那个枫落生（崔信明），我想要把这种弊病给指出来。

注释

踵武

跟着别人的脚步走，比喻继承前人的事业，踵：脚后跟；武：足迹。

蔚宗

即范晔，南朝宋史学家，字蔚宗。

宵寐

夜晚睡觉，宵：夜晚；寐：睡觉。

侪

chái，同类、同辈。

镌

juān，指雕刻，这里引申为指出、揭示。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如将六经比作日月，诸子比作四时，通过这样的类比来突出其重要性，同时又将班固之前的史书和范晔之后的史书进行对比，凸显出前后的差异。在情感表达上，诗人对文学作品有着自己鲜明的喜好和批判态度，对班固之前的史书以及韩愈、柳宗元的作品充满欣赏，对范晔之后的史书、小宋刊印《新唐书》的做法以及用技艺传述李杜的做法表示不满。在意境营造方面，通过对经典著作、史书、诗人的论述，构建出一种浓厚的学术探讨氛围。主题思想上主要是表达对不同文学作品的评判标准，反映出诗人对文学价值的深刻思考。

速览

《秋晚杂书三十首 其二一》是宋代诗人方回的作品，主题为论诗、批判、对比、文学评判。六经天日月，诸子如四时。 史自班以上，语奇文亦奇。 踵武蔚宗辈，语有文无之。 小宋刊新唐，不悟宵寐规。 以艺传李杜，待…